|
|
شکستگی در اساطیر ایران و هند
|
|
|
|
|
نویسنده
|
خجسته گزافرودی سجاد ,خجسته گزافرودی سجاد ,خجسته گزافرودی سجاد ,مدرسی فاطمه ,مدرسی فاطمه ,مدرسی فاطمه
|
منبع
|
جستارهاي نوين ادبي - 1401 - دوره : 55 - شماره : 3 - صفحه:91 -111
|
چکیده
|
اسطوره از بدو پدید آمدنش، همواره تغییر کردهاست. این تغییر، در میان اقوام و ملتهای گوناگون به ویژه ایران و هند، همواره تکرار میشود. این پژوهش به روش مقایسهای - توصیفی مبتنی بر تحلیل ساختگرایانه نشان میدهد؛ در عین مشابهتهای اساطیر ایران و هند، وجوه تمایز گوناگونی نیز وجود دارد که میتوان به شکستن به آب، آتش، نابودگر و قهرمان اشاره کرد. برخی اسطورهها مقام الوهیت دارند و در عین حال میشکنند؛ این امر، در اسطورههایی که اسطوره - خدا نیستند؛ نیز دیده میشود. شکستگی در اسطورههای ایرانی در حقیقت، تکرار شکستگی اساطیر هند است اما در عین حال موجب دوری اسطورههای هندی و ایرانی از یکدیگر میشود. هنگامی که اسطورهای هندی تغییرمییابد؛ نمیایستد. این عدم ایستایی در شکستگی اسطورههای ایرانی نیز دیده میشود. این نوع تغییر در اساطیر هند موجب شدهاست که برخی از اسطورههای مذکور، ایفاکننده نقش متضاد باشند و این امر در اسطورههای ایرانی شکستهشده دیده نمیشود.
|
کلیدواژه
|
شکستگی، اسطوره، ایران، هند
|
آدرس
|
دانشگاه ارومیه, ایران, دانشگاه ارومیه, ایران, دانشگاه ارومیه, ایران, دانشگاه ارومیه, ایران, دانشگاه ارومیه, ایران, دانشگاه ارومیه, ایران
|
پست الکترونیکی
|
fatemeh.modarresi@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
breaking in iranian and indian myths
|
|
|
Authors
|
khojasteh gezafroodi sajjad ,khojasteh gezafroodi sajjad ,khojasteh gezafroodi sajjad ,modarresi fatemeh ,modarresi fatemeh ,modarresi fatemeh
|
Abstract
|
myths have always changed since it was created. this change is repeated in different nations, especially in iran & india. using a descriptive-comparative method based on structural analysis, this study aims to show that in spite of similarities between myths in iran & india, there are different distinguishing aspects too. the changes can have different types such as breaking into the water, fire, a terminator and a hero. some myths have divine positions but they break too. this breaking can also be seen in myth with are not myth-god. in fact, breaking in iranian myths is the repetition of breaking indian myths; but it causes iranian & indian myths to get far away. when indian myths break, they do not stop. this non-stationary can be seen in iranian myths as well. breaking into indian myths has caused some of them to play an opposite role & this is not seen in iranian myths.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|