از وحدت عددی تا وحدت حقۀ حقیقیۀ خداوند متعال

در این مقاله پس از مفهوم شناختی وحدت و اشاره به اقسام واحد، دیدگاه فیلسوفان و مفاد متون دینی درباره توحید ذاتی را تبیین خواهیم کرد. همه فیلسوفان اسلامی واجب بالذات را منحصر در یک مصداق می دانند و معتقدند مصداق دیگری برای واجب الوجود ممکن نیست. اما دیدگاه ایشان درباره مصادیق فرضی واجب تطور د اشته و از وحدت عددی واجب به وحدت حقه حقیقیه رسیده اند و به این ترتیب به وحدت شخصی عرفانی نزدیک شده اند. در روایات اسلامی نیز وحدت عددی خداوند، به صراحت نفی شده است.قرآن کریم نیز با توصیف وحدت خداوند متعال به قهاریت، بیان می کند که وحدت خداوند متعال به گونه ای است که مجالی برای فرض غیر باقی نی گذارند.

From numerical unity to the true and real unity of God

Dilthey is one of the philosophers of life who has examined the text of life. His view of the "experience of life" has many similarities with the thoughts of life in Mulla Sadra’s transcendentalist wisdom. The term "life experience" is not meant by the term "lived experience" in the Diltian philosophy, but the purpose of any kind of timetolife perspective that examines human activity over time. The study of the goals and the general course of these two philosophers and the characteristics of the experience of life illustrates a kind of affiliation in this matter that one can think of between these two thinkers. The date and time, feeling, experience and perception are the things that are discussed in this article. The flood of life, the active, common, and immediate understanding of life, is also recognized as the most important points of the two philosophers; That is, the self during the movement and the flood in life with a kind of exaltation of values, is associated with its volitional act, for the purpose of its evolution, and the body defines its own example.