|
|
|
|
وحدت در ابن‌عربی و ارتباط آن با مسئلۀ «دیگری»
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
راستایی حامده ,اسدی محمدرضا
|
|
منبع
|
فلسفه دين - 1398 - دوره : 16 - شماره : 3 - صفحه:375 -388
|
|
چکیده
|
هر چند موضوع «دیگری»، در بین اندیشمندان مسلمان به‌عنوان یک مسئلۀ مستقل مطرح نبوده است لکن ظرفیت طرح این بحث بین همۀ نحله‌های فکری در جهان اسلام، به‌ویژه در عرفان وجود دارد. بر این اساس می‌توان برای نمونه پرسش از «دیگری» را به آثار ابن‌عربی به‌عنوان نمایندۀ عرفان اسلامی عرضه و مبانی فکری او را در این زمینه جست‌وجو کرد. وحدت وجود به‌عنوان مهم‌ترین مبنای جهان‌بینی ابن‌عربی در جای‌جای نظام عرفانی او به چشم می‌خورد و از مهم‌ترین اصول تعیین‌کنندۀ راهبرد رفتاری او در قبال «دیگری» است. در مباحث مربوط به هستی‌شناسی، حق و خلق، حقیقتی واحدند که چنانچه جهت وحدت آن لحاظ شود، حق است و اگر به جنبۀ کثرت آن توجه شود، خلق است؛ لکن جامع‌ترین نگاه به عالم هستی، ملاحظۀ هر دو جهت وحدت و کثرت است. نگاه جامعی که با وجود پذیرش کثرت، با ملاحظۀ وحدتی ورای کثرات، زمینه را برای پذیرش «دیگری»، با همۀ تضادها و اختلاف‌ها فراهم می‌کند. این نگرش با تسری یافتن به حوزۀ معرفت‌شناسی، رویکرد ویژۀ ابن‌عربی در مواجهه با تقابل‌های معرفتی را نیز روشن خواهد کرد.
|
|
کلیدواژه
|
ابن‌عربی، دیگری، کثرت، وحدت
|
|
آدرس
|
دانشگاه علامه طباطبائی, ایران, دانشگاه علامه طباطبائی, گروه فلسفه, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Unity in Ibn Arabi’s view and its relation to the issue of “the Others”
|
|
|
|
|
Authors
|
rastaei hamedeh ,Asadi mohammad reza
|
|
Abstract
|
AbstractAlthough the issue of “the Others” has not been considered among the Muslim philosophers as an independent issue, but this potential exists between all intellectual ideas in Islamic world especially in mysticism. Accordingly, we can present asking about “the Others” in Ibn Arabi’s work as Islamic mysticism and find his intellectual basis in this field. The unity of existence as the most important Ibn Arabi’s worldview can be seen in every places of his mystical system and it is one of the most important determinants of his behavioral strategies towards “the Others”. In the issues about ontology, the right and creation are the unit truth; and if its unity direction being considered it is truth, and if the plurality being considered, it is creation; so the most comprehensive view to the universe is considering both unity and plurality. This is a comprehensive view despite accepting plurality, it considers a unity over pluralities and provides a ground for accepting “the Others” with all contradictions and differences. This approach by extending towards epistemology clarifies the special Ibn Arabi’s approach against epistemic contradictions.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|