|
|
|
|
دیدگاه متکلمان در حدوث جهان و نقد آن
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
قدردان قراملکی محمدحسن
|
|
منبع
|
فلسفه دين - 1397 - دوره : 15 - شماره : 3 - صفحه:625 -651
|
|
|
|
|
چکیده
|
درباره حدوث و ازلیت جهان دو دیدگاه مختلف (ازلیت و غیرازلیت) بین متالهان مطرح شده است. نویسنده در این مجال بعد از تبیین مسئلۀ بحث و مفهوم‌شناسی، با توضیح سه رویکرد عقلی (حصر وجود مجرد به خدا، حدوث لازمه اصل اختیار و اراده، استحالۀ اضافه بر بی‌نهایت، نفس حدوث حادث دلیل بر توقف و انقضای گذشتۀ ازلی، ورود مبدا بر حوادث گذشته مستلزم وجود مبدا بر کل) و قرآنی و روایی موافقان حدوث، به تحلیل و ارزیابی ادلۀ آنان می‌پردازد و در دلالت آنها بر نظریۀ حدوث، جرح وارد می‌کند.
|
|
کلیدواژه
|
ازلیت، جهان، حدوث، زمان، قدم، متکلمان
|
|
آدرس
|
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
ghadrdang@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
qqqqq
|
|
|
|
|
Authors
|
Ghadrdan Gharamlaki Mohammad Hasan
|
|
Abstract
|
There are two points of view (eternity and causality) about the source. The writer, after explaining the issue of contexts and concepts by explaining the three rational and Qur'anic approaches and the narratives of the proponents of the predicate, analyzes and evaluates their arguments and, in their implications, invokes the theory of disputes. And thus, the ratio of the theory of the universe to the verses and traditions will also be considered. The other output of the paper is the unfounded Takfir of the philosophers because of the denial of the universe and the promise of its eternity.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|