تحلیل مولفه‌های معرفت دینی از منظر استاد جوادی آملی

هدف: فکر و آگاهی برای انسان به‌عنوان یک موجود آگاه و مختار بسیار مهم است. برای جوامعی که دین الهی را به‌عنوان عنصر اصلی زندگی خود پذیرفته‌اند، این مسئله که چه فکری، فکر دینی و چه معرفتی، معرفت الهی محسوب می‌شود، بسیار اساسی است. هدف این نوشتار بررسی چیستی معرفت دینی اسلامی از دیدگاه استاد جوادی آملی خواهد بود. این مقاله مولفه‌های معرفت دینی و چگونگی حصول آن را از دیدگاه استاد معلوم می‌کند. روش تحقیق در این نوشتار، توصیفی-تحلیلی است و از دیگر روش‌های پژوهش استفاده نمی‌شود.استاد جوادی عقل و نقل را دو وسیلۀ تحصیل معرفت دینی می‌داند. از دیدگاه ایشان امکان ندارد کسی بتواند بدون پشتوانه‌های عقلی به متون دینی مراجعه کند و به معرفت دینی نائل شود. فهم متون دینی خالی‌الذهن برای هیچ‌کس اتفاق نمی‌افتد و طرفداران مکتب تفکیک که چنین داعیه‌ای دارند، خود دچار اختلاف‌های فراوانی در فهم متون دینی هستند. البته ایشان نظریۀ تکامل معرفت دینی را (که عقل را معیار درستی و نادرستی فهم متون دینی می‌داند) نیز نمی‌پذیرد.از نظر استاد سنجش عقلی و نقلی دو مولفه‌ای هستند که در تعامل با هم، معرفت دینی را شکل می‌دهند. سنجش عقلانی در قالب عقلِ مصباح و عقلِ منبع نمایان می‌شود و سنجش نقلی در رجوع به الفاظ قرآن و سنت. این دو مولفه در نمایاندن معرفت دینی با هم تعاضد دارند و اگر بنا بر فرض محال، تعارضی رخ دهد، این تعارض با ترجیح یکی بر دیگری حل می‌شود.

The analysis of compilations of religious thought on the viewpoint of the master Gavadi Amoli

Aim: The Thought and information is very important for human as aware and empowered being. For societies which accept divine religion as original‌ element of them life, this problem that what thought is religious thought and what knowledge is divine knowledge is very important. The aim of this essay is consideration that on the viewpoint of master Gavadi Amoly what Thought or knowledge is Islamic religious Thought or knowledge. the essay mark known compilations of the religious Thought and the quality of acquisition of that, on the viewpoint of the master. Method: the method of investigation in this essay is descriptiveanalytic method and other methods of investigation is not used. Founds: master Gavadi Amoly introduce intellect and conveyance as two means for acquisition of the religious Thought. on the viewpoint of master, this is not possible that one is able to refers to the religious texts and without intellectual bullions acquire the religious Thought. The understanding of the religious texts is not happened for one that his mind is empty and adherents of separation school which have that claim, in the understanding of the religious texts, are involved in much differences. Of course, the master rejects also the evolutional view religious knowledge which introduce intellect as the criterion of correctness and incorrectness of the religious knowledge. Result: on the viewpoint of the master, the intellectual weighing and reference to the conveyance are two compilations that in interaction with each other, forms the religious Thought.