|
|
|
|
تمایز امکان و احتمال از منظر ابنسینا
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
مزگی نژاد مرتضی
|
|
منبع
|
جاويدان خرد - 1402 - شماره : 44 - صفحه:275 -300
|
|
چکیده
|
ابنسینا در کتاب شفا میان مفهوم احتمال و امکان تمایز گذاشته و با بیان سه رویکرد این دو مفهوم را از یکدیگر متمایز کرده گرچه بررسیهای انجام شده نشان میدهد وی به صورت مستقل به مسئله احتمال نپرداخته است. این پژوهش به دنبال بررسی تمایز میان امکان و احتمال با توجه به آثار ابنسینا است. نتایج نشان میدهد که تمایز هایی که ابنسینا میان امکان و احتمال بر شمرده هر کدام ریشه تاریخی خاص خود را دارد. ذهنی بودن احتمال و عینی بودن امکان گرچه نظر اکثر منطقدانان است اما نمیتواند تمایز دقیقی میان امکان و احتمال ترسیم کند. تمایز دوم در واقع تمایز میان امکان استقبالی و احتمال وقوع امری در آینده است که گویای تمایز میان امکان استقبالی ابنسینا و امکان استقبالی فارابی است. تمایز سوم نیز به نظر خلط واژه احتمال و امکان خاص است که ریشه در ترجمه آثار ارسطو دارد.
|
|
کلیدواژه
|
ابنسینا، امکان، احتمال، ارسطو، فارابی
|
|
آدرس
|
دانشگاه بیرجند, گروه فلسفه و کلام اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mezginejad@birjand.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ibn sina (avicenna)on the distinction between possibility and probability
|
|
|
|
|
Authors
|
mezginejad morteza
|
|
Abstract
|
in his book al-shifā (the healing), avicenna distinguishes between the concepts of possibility and probability and presents three approaches to differentiate these two concepts, although it is evident from the conducted studies that he did not specifically and independently address the issue of probability. in this study, we investigate the distinction between possibility and probability based on the avicenna's works. the findings suggest that the distinctions which avicenna made between possibility and probability are rooted in their specific historical contexts. although most logicians maintain that probability is subjective and possibility is objective, they cannot draw a precise distinction between the two concepts. the second distinction is, in fact, between the future-possibility and the probability of occurrence of an event in the future, which reflects the difference between avicenna's future-possibility and al-fārābī's future-possibility. the third distinction also seems to be a confusion between the meanings of the words 'probability' and 'narrowest-possibility', which has its roots in the translation of aristotle's works.
|
|
Keywords
|
avicenna ,possibility ,probability ,aristotle ,al-fārābī
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|