خرد جاویدان از منظرملاصدرا: حکمت تشکیکی

نقطه قوت حکمت خالده، در دنیای معاصر با تنش‌های فرهنگی، سیاسی و فکری آن تکیه بر اشتراکات و زمینه‌سازی برای گفتگوی ‌فرهنگی ملت‌ها و ادیان است. اما این رویکرد دارای خوانشهای متفاوتی است. در این میان، نسبت‌سنجی حکمت متعالیه ملاصدرا با این نظریه، مسئله‌ای است که این پژوهش با روش تحلیلی-تطبیقی به آن می‌پردازد. تعیین جایگاه دقیق آن در میان مدل‌های حکمت خالده خلایی است که این تحقیق در صدد پر کردن است. بنابراین پرسش اصلی تحقیق عبارت است از اینکه نسبت آرای ملاصدرا با اقسام حکمت خالده و پرنیالیزم نرم چیست؟یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که ملاصدرا کشف شهودی و برهان عقلی را به عنوان دو مسیر موازی با وحی برای دستیابی به حقیقت به رسمیت می‌شناسد. اگرچه او با هدف کشف حقایق مشترک، مشابهات موجود در تجارب عرفانی را می‌پذیرد، اما تمایزات بنیادین میان ادیان الهی و بشری را نادیده نمی‌گیرد. از منظر او، حقیقت همچون دریایی عمیق است که افراد از سنتهای گوناگون می‌توانند گوهرهایی را از اعماق متفاوت صید و مشابهت هایی را در تجارب معنوی خود بیابند و همین اشتراکات موضوع گفتگو و تعامل باشد. در ادیان الهی از باطن شریعت و در ادیان بشری، با «حریت» از عقاید باطل و برای جوامع سکولار با هوش معنوی بالا و جذبه الهی می‌توان به حکمت دست یافت. این موضعگیری را براساس وجودشناسی صدرایی، می‌توان «حکمت تشکیکی» نامید. در این تحقیق تفاوتهای رویکرد ملاصدرا با پرنیالیزم نرم بیان شد.

mulla sadra and perennial philosophy: gradational levels of wisdom

the strength of perennial philosophy in the contemporary world, with its cultural, political, and intellectual tensions, lies in its emphasis on commonalities and its capacity to lay the groundwork for dialogue among nations and religions. this study adopts a comparative-analytical approach to examine the relationship between mullā ṣadrā's transcendent wisdom (al-ḥikmah al-mutaʿāliyah) and this philosophical school. it addresses the critical ambiguity concerning their compatibility and seeks to determine, if they are compatible, the precise position of ṣadrā's thought within established perennialist models. the research therefore answers this core question: what is the precise relationship between mullā ṣadrā's philosophical doctrines and both traditional perennial philosophy (ḥikmat al-khālidah) and its soft perennialist variant?is ṣadrā's system compatible with the perennial philosophy, and if so, which of its specific variants best accommodates his worldview? based on the research findings, mullā ṣadrā recognizes intuitive discovery and rational demonstration as two paths parallel to revelation for attaining truth. although, in pursuit of uncovering common truths across various traditions, he acknowledges similarities in mystical experiences, he does not overlook the fundamental distinctions between divine and human religions. from his perspective, truth is like a deep sea; individuals from different traditions can retrieve gems from varying depths and find parallels in their spiritual experiences, and these commonalities can serve as the basis for dialogue and interaction. in divine religions, wisdom can be attained through the esoteric dimension of the religious law (sharīʿah); in human religions, through intellectual liberation (ḥurriyyah) from false beliefs; and for secular societies, through heightened spiritual intelligence and divine attraction. based on mulla sadra's ontology, this stance can be characterized as the gradational levels of wisdom. the study concludes by clarifying how mulla sadra's framework both diverges from and partially intersects with soft perennialism.