بررسی نظریه علم دینی استاد رشاد (مبادی، معیارها و ارکان)

علم دینی، از مسائل پرچالش در حوزه فلسفه علم و فلسفه دین است. در این زمینه، دیدگاه‌های مختلفی شکل گرفته است. برخی دیدگاه‌ها به صورت خام و اولیه و برخی دیگر در ساختار و قالب یک نظریه علمی ارائه شده است. از جمله دیدگاه‌هایی که دارای ساختار نظریه است «نظریه علم دینی» استاد علی‌اکبر رشاد است. این نظریه با عنایت به آسیب‌های علوم رایج و نقد آن‌ها و همچنین ظرفیت‌های دین اسلام و تحقق رسالت و غایت دین، شکل گرفته است. مقاله حاضر با روش تحلیلی و فلسفی قصد دارد نظریه استاد رشاد را از نظر مبادی، معیارها و ارکان علم دینی مورد نقد و بررسی قرار دهد. مقاله حاضر ضمن تقریر این نظریه به نقاط قوت و ضعف آن اشاره کرده و به نتایج زیر دست‌ یافته است: الف) برخی نقاط قوت نظریه عبارتند از: جامعیت نسبی، داشتن چارچوب نظری، مبتنی بر مبانی معتبر و دینی و امثال آن. ب) برخی از ابهامات و خلاء‌های احتمالی عبارتند از: صعوبت قلم، عدم دقت در کاربرد برخی مفاهیم و اصطلاحات، ابهامات در تعریف علم دینی، ابهامات در معیارهای علم دینی و امثال آن.

examining the theory of religious science by professor rashad (principles, criteria and pillars)

introduction:the issue of religious science is one of the most challenging issues in the field of philosophy of science and philosophy of religion. in this field, different views have been formed. some views are immature and primitive, while others are in the structure and format of a scientific theory. among the viewpoints that have a theory structure is theory of religious science by professor ali akbar rashad. this theory has been formed with regard to the injuries of common sciences and their criticism, as well as the capacities of the islamic religion‌, the mission and the goal of the religion.methods:the present article, with analytical and philosophical method, intends to criticize and review professor rashad’s theory in terms of principles, criteria and pillars of religious science.results and conclusion:in this article, in addition to explaining the theory, pointed out its strengths and weaknesses and reached the following results:a) some strengths of the theory are: relative comprehensiveness, having a theoretical framework, based on reliable and religious foundations and the like.b) some of the ambiguities and gaps are: the difficulty of writing, ambiguities in the application of some concepts and terms, ambiguities in the definition of religious science, ambiguities in the criteria of religious science and the like.