نقد تقلیل گرایی از منظر فلاسفه دوگانه انگار مسیحی درمسئله اراده آزاد

مسئله اختیار از مهم‌ترین و پرچالش‌ترین مسائلی است که ذهن فلاسفه شرق و غرب را به خود مشغول کرده است. در میان این فلاسفه، گروهی از فیزیکالیست‌ها با رویکردی تقلیل‌گرایانه در تلاش برای پاسخ‌گویی به این سوالات هستند: چگونه انسان می‌تواند دارای اراده آزاد باشد؟ و اگر انسان دارای اراده آزاد باشد، چگونه مسئولیت اعمال خود را بر عهده می‌گیرد؟ با توجه به تقلیل‌گرایی علّی که بر این فرض استوار است که رفتار اجزای یک موجود تعیین‌کننده رفتار کل است، زیرا اجزای یک موجود بیانگر سطح زیرین پیچیدگی و ترکیب هستند، چگونه فیزیکالیست‌های تقلیل‌گرا می‌توانند تفسیر درستی از اراده آزاد ارائه دهند؟عده‌ای از این افراد همچون سم هریس با نگاه عصب‌شناسانه خود تلاش کرده‌اند تا به این پرسش‌ها پاسخ دهند. در مقابل، دوگانه‌انگاران مسیحی دیدگاه‌های متفاوتی در این زمینه ارائه می‌دهند. با توجه به اصل سادگی، به این نتیجه می‌رسیم که دیدگاه‌های تقلیل‌گرایی در تقابل با دیدگاه‌های دوگانه‌انگاری مسیحی نمی‌توانند تبیین‌های کاملاً درست و خالی از اشکالی برای مباحثی نظیر اراده آزاد ارائه دهند. در نتیجه، تبیین‌های رقبای مذکور در این بحث پذیرفته‌تر است.

inevitability of non-cognitive value-judgments in scientific reasoning: demarcation argument

introduction: the problem of free will is one of the most debated topics in contemporary philosophy, particularly in the context of reductionism. while reductionist theories tend to simplify human agency to physical processes, dualist philosophers, particularly christian dualists, argue for a more nuanced understanding of human freedom and responsibility. this paper examines the critique of reductionism from the perspective of christian dualist philosophers, focusing on the issue of free will. it evaluates how dualist accounts of human agency challenge reductionist approaches, which tend to reduce human consciousness and action to physical or material explanations.methods: the study employs a philosophical and analytical approach, drawing upon key works from christian dualist philosophers, including william hasker, who presents a prominent defense of agent causation theory. the paper critiques reductionist views by exploring the dualist notion that human beings, as agents, possess free will, and that their actions are the result of their choices, not merely deterministic physical causes. the critique is structured around key concepts such as agent causation, the nature of free will, and the implications for moral responsibility. by engaging with primary texts and contemporary debates, the paper contrasts the dualist perspective with reductionist physicalism, arguing for a more comprehensive view of human agency.