استعاره های مفهومی مبتنی بر جهت کنه – وجه در فلسفه ملاصدرا

در چارچوب استعاره های مفهومی، فهم مفاهیم انتزاعی به کمک مفاهیم عینی میسر می گردد. این استعاره ها هم در زبان روزمره و هم در متون تخصصی یافت می گردد. جهت کنه – وجه حاصل مواجهه با این واقعیت است که عمق و ژرفای اجسام طبیعی بواسطه سطوح مختلف آن اجسام احاطه شده است. فلاسفه مسلمان و بویژه ملاصدرا از این جهت برای تببین امور معرفت شناختی و هستی شناختی بهره برده اند. کارکرد اصلی جهت کنه – وجه، تبیین دشواری معرفت به حقیقت وجود، ذات واجب تعالی و صفات الهی و ماهیت اشیا است. مهمترین استعاره های مفهومی مبتنی بر جهت کنه – وجه در آثار ملاصدرا عبارتند از : «وجود به مثابه امر دارای کنه و وجه»، «باری تعالی به مثابه امر دارای کنه و وجه»، «صفات الهی به مثابه امور دارای کنه و وجه»، «ماهیت به مثابه امر دارای کنه و وجه»، «مفهوم بسیط به مثابه امر دارای کنه و وجه»، «معقول و محسوس به مثابه کنه و وجه». «صورت به مثابه امر دارای کنه و وجه»، «علت شی به مثابه کنه شی» و «حداکثر مقدار ممکن یک شی به مثابه کنه شی».

conceptual metaphorsbased on core-surface orientation in mulla sadra's philosophy

introduction: unlike linguistic metaphors, conceptual metaphors make a systematic connection between two conceptual domains. in this way, an abstract concept is understood through an objective and tangible concept. understanding abstract concepts is possible forhumans through conceptual metaphors. therefore, conceptual metaphors have a significant presence both in everyday language and in scientific literature. these metaphors do not only have an aesthetic role and cannot be simply removed from the thought.one of the most important daily human experiences is encountering different geographical directions in the concrete world. these directions are also used metaphorically to understand abstract concepts. one of these directions is the core-surface orientation .core literally means the depth of an object, which is contrasted with surface meaning the face and appearance of the object. because the objects of the concrete world have three dimensions, they havecore and surface. the use of this direction in everyday and common language, as well as in scientific and philosophical texts, is not limited to the same literal meaning. mulla sadra used this direction in ametaphorical way to describe many abstract matters. metaphors based on this direction can be divided into two categories; epistemological metaphors and ontological metaphors.