مفهوم‌سازی نگاشت تناظرهای نظام مند حوزه مبدا بر حوزه مقصد دراستعاره مفهومی «آخرت مسابقه است» در قرآن کریم

قرآن کریم با ابزار استعاره مفهومی مفاهیم نامحسوس امور غیبی مانند مفهوم فرامادی حیات آخرت را با زبانی ملموس در قالب مفاهیم تجربی به بشریت عرضه کرده‌است. مطالعه استعاره‌های مفهومی قرآن در چارچوب زبان‌شناسی شناختی علاوه بر اینکه روشی برای فهم مفاهیم غیبی قرآنی مانند «آخرت» در سیمای مفاهیم تجربه شده مانند «مسابقه» است روشی نیز برای رسیدن به لایه‌های معنایی عمیق‌تر آیات مورد بحث درباره مفهوم ماورایی آخرت محسوب می شود و تداعی مفهوم ناملموس آخرت در ذهن در تصویر شفاف مسابقه دریچه‌ای دیگر از معارف درهم تنیده قرآنی را بر روی مخاطبان سعادت‌جو که به دنبال شناخت محسوس‌تر سرای ابدی هستند می‌گشاید. پژوهش حاضر علاوه بر این که با رویکرد توصیفی_تحلیلی‌ و بر اساس نظریه استعاره‌مفهومی لیکاف و جانسن به مفهوم‌سازی «آخرت» به‌عنوان حوزه مقصد در ساختار مفهوم شناخته‌‌شده «مسابقه» به‌عنوان حوزه مبدا می‌پردازد؛ به صورت کمی و در قالب نمودار نگاشت این استعاره مفهومی را نیز ترسیم می‌نماید. از مهم‌ترین یافته‌های پژوهش استنباط نام‌نگاشت «آخرت مسابقه است» با تحلیل کانون‌های استعاری آیات موید این استعاره در قرآن کریم و شناسایی تناظرهای نظام‌مند میان حوزه ناشناخته «آخرت» و حوزه عینی و شناخته شده «مسابقه» می‌باشد؛ این نام‌نگاشت از الگوهای استعاری بسیار خلاقانه برای تصویرسازی حیات وصف‌ناپذیر آخرت می‌باشد.

conceptualizing systematic correspondences of therealms of origin and the destination in the koranicconceptual metaphor of “the hereafter is acompetition”

introduction: using conceptual metaphors, the koran employs atangible and perceptible language to make such intangible andimperceptible concepts as the hereafter perceptible for the humanbeing; thus, it is pivotal to use these metaphors to better perceive thekoranic concepts. a review of koranic conceptual metaphors in acognitive linguistic context not only provides a way to perceive theimperceptible concepts of the koran like “the hereafter” in a verycontext of experienced concepts such as “competition”, but is also away to get into the deeper semantic layers of the supernatural conceptof the hereafter; as the association of the intangible concept of thehereafter in mind in the form of a transparent image of a competitionopens another window of intertwined koranic knowledge for thehappiness-seeking humans who aspire for a more perceptibleunderstanding of the eternal world.methodology: the research is basically descriptive-analytical andbased on library sources. this research builds on the cognitivesemantics approach and employs the conceptual metaphor proposed by lakoff and johnson. the researcher reviews and examines thekoranic texts to extract evidence of the concept of “the hereafter is acompetition” and relevant examples, and cites the arabic texts of theverses to analyze the conceptual metaphor and infer the relevantappellation. all the verses that were inferred to include theappellations related to the hereafter were gathered. those verseswhich did not contain a metaphorical concept were removed, whereasthe ones that somehow described the appellation of “the hereafter is acompetition” and involved a metaphorical context were taken assamples. it should be stated that the data analysis method was not onlybased on a cognitive-descriptive context of metaphor, as suggested bylakoff and johnson, but also quantitatively examined in the form ofdiagrams the conceptual metaphors by identifying and analyzing thesystematic correspondence of the origin and destination.findings: the appellation “the hereafter is a competition” revealsa number of systematic correspondences between components of tworealms of origin and destination which helps us outline a diagram ofthe origin realm over the destination realm. some of these appellationsinclude the following : apostles correspond to competition instructors;human conducts correspond to the action in the competition; sealingon the mouth of the protesters (evil-doers) and the testimony of thelimbs correspond to the end of the opportunity to protest; the heavenscorresponds to the reward of the winners; reception of the record ofdeeds by the right or left hands corresponds to the announcement ofthe results and meeting with god corresponds to the finish line.conclusion: the research found that the identification ofsystematic correspondence between the concept of the hereafter andthe clear concept of the competition reveals a large number of tangibledimensions of the transcendental life after death. this is also feasibleby resorting to delving into the deep layers of the koran. theassociation of the unknown concept of the hereafter in thecompetitive context establishes a stiff and critical competition in thematerial human mind by which he can change his mundane lifestylesand gain knowledge of the events after death, add to his decent deedsand learn major skills in the preliminary stage of the world to becomevictorious in the long and breathtaking competition that is to be heldin the hereafter.