تجربه عرفانی و شهود باطنی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
فنایی اشکوری محمد
|
منبع
|
ذهن - 1397 - شماره : ويژه نامه - صفحه:157 -182
|
|
|
چکیده
|
عرفان به عنوان معرفت، حاصل تجربهای باطنی است که در سنت اسلامی معمولاً از آن به «کشف» و «شهود» و در سنت غربی جدید معمولاً از آن به «تجربۀ عرفانی» تعبیر میکنند. در فلسفۀ دین معاصر از «تجربۀ دینی» نیز بسیار سخن میگویند که نزدیک به تجربۀ عرفانی است. مباحثی هم که در این دو زمینه مطرح میشود، مشابه است و در مواردی همپوشانی دارد. گاهی تجربۀ دینی را امری عام و تجربۀ عرفانی را قسمی از آن در نظر میگیرند که در این صورت نسبت آنها عام و خاص است. گاهی آنها را دو نوع تجربۀ متفاوت تلقی میکنند. در این تلقی تجربۀ عرفانی شهود مستقیم وحدت هستی است؛ اما تجربۀ دینی، تجربۀ امر مقدس بدون عنصر یگانگی هستی است. آنچه در این تلقیها مشترک است، این است که تجربۀ عرفانی نوع برتر تجربۀ باطنی و معنوی است. برای شناخت چیستی و حقیقت تجربۀ عرفانی نخست به مهمترین ویژگیهایش آنگونه که برخی از پژوهشگران غربی طرح کردهاند، خواهیم پرداخت؛ سپس نکاتی را در باب چیستی تجربۀ عرفانی خاصه شهود و اقسام آن در عرفان اسلامی طرح میکنیم.
|
کلیدواژه
|
عرفان، تجربۀ عرفانی، کشف، شهود، کشف صوری، کشف معنوی
|
آدرس
|
موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره), گروه فلسفه, ایران
|
پست الکترونیکی
|
fanaei.ir@gmail.com
|
|
|
|
|