|
|
|
|
انواع «صحو» در جهانبینی عرفانی شیخ روزبهان بقلی شیرازی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
طوبایی فاطمه ,نیری محمدیوسف
|
|
منبع
|
ادبيات عرفاني و اسطوره شناختي - 1403 - دوره : 20 - شماره : 75 - صفحه:145 -176
|
|
چکیده
|
استفاده از اصطلاح «صحو» را میتوان بازمانده از سخنان بایزید و جنید دانست. شیخ روزبهان بقلی شیرازی نیز چون بسیاری از مشایخ، به این مبحث پرداخته و هنگام ترسیم مسیر سلوک خویش به جزئیات این مفهوم و تعریف دقیق آن همت گماشته است و در ضمن کلام خویش به گونهای متفاوت و نو از صحو اشاره دارد. پژوهش حاضر به روش تحلیلی توصیفی بر آن است که نخست معنای دقیق اصطلاح «صحو» در نگرش عرفانی روزبهان روشن و سپس در منظومه فکری وی انواع صحو، سبب پدید آمدن هر یک و نتایج حاصل از آنها مشخص شود. در پایان نیز به گونهای از صحو اشاره شده که متفاوت، نو و مختص شیخ روزبهان است و پیشتر در تفکر عرفانی هیچ یک از مشایخ مطرح نشده و همتایی ندارد؛ و پژوهشگر آن را «صحو روزبهانی» مینامد. «صحو روزبهانی» در مقام «عینجمع» رخ میدهد و فرد صاحی در عین هشیاری، مست است و نسبت به مستی خویش هشیار است و بر آن اشراف دارد. روزبهان سبب پدید آمدن نوع سوم از هشیاری را تجربه «توحید محض» و نیز مقام «عین جمع» میداند و نتایج و ثمراتی متفاوت از دیگر انواع صحو برای آن برمیشمرد که برخی از مهمترین آنها عبارتند از: اتحاد ظهوری با معشوق ازل، جاری شدن شطحیات بر زبان، متکلم شدن به منطقالطیر و....
|
|
کلیدواژه
|
روزبهان بقلی شیرازی ,صحو بایزیدی ,صحو جنیدی ,صحو روزبهانی ,عینجمع.
|
|
آدرس
|
دانشگاه شیراز, ایران, دانشگاه شیراز, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
m.nayyeri110@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
exploring the types of 'sahv' in the mystical worldview of ruzbehan baqli shirazi
|
|
|
|
|
Authors
|
toobaie fatemeh ,nayyeri mohammad yusuf
|
|
Abstract
|
the term sahv (spiritual sobriety) is referenced in the teachings of bayazid bastami and junayd of baghdad. ruzbehan baqli shirazi, akin to many sufi masters and elders, has explored this concept along his spiritual journey (suluk), delving into its nuances and presenting a fresh perspective on sahv. this study elucidates the precise meaning of sahv within the mystical framework of ruzbahan, categorizing its types, exploring their origins, and delineating their implications within his his intellectual system. notably, a unique form of sahv is introduced, exclusive to ruzbehan baqli and hitherto unmentioned in sufi discourse, termed ruzbehanian sahv. this form occurs in the spiritual realm of ain jam (essence of unity), where one retains sobriety amidst a state of intoxication, exhibiting awareness of this paradoxical state and exercising control over it. ruzbehan attributes the emergence of this distinct sobriety to the experience of pure unification and the spiritual stage of ain jama, highlighting its divergent outcomes such as unity with the eternal beloved, expression of ecstatic utterances (shatahāt), and comprehension of manṭiq-uṭ-ṭayr - the enigmatic language exchanged between god and prophets/saints.
|
|
Keywords
|
ruzbehan baqli shirazi ,bayazidian sahv ,junaydian sahv ,ruzbehanian sahv ,ain jam (essence of unity).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|