|
|
|
|
امکان، مراتب و غایت معرفت مبتنی بر ادراک زیبایی در نظام معرفتی فخرالدین عراقی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
منوچهری مقدم سارا ,ریخته گران محمدرضا
|
|
منبع
|
ادبيات عرفاني و اسطوره شناختي - 1398 - دوره : 15 - شماره : 54 - صفحه:253 -282
|
|
چکیده
|
در نظام معرفتی فخرالدین عراقی تلقی وحدت وجودی از خلقت عالم به شکل ستایش زیبایی‌های جهان اعیان به مثابه تجلیات حسن الهی ظاهر می‌شود. این مقاله با هدف تبیین معرفت‌شناختی ادراک زیبایی در اندیشۀ عراقی، با استفاده از روش توصیفی تحلیلی ابتدا به تبیین جایگاه زیبایی در نظام فکری وی می‌پردازد و سپس مراتب و غایت ادراک زیبایی را در این نظام بررسی می‌کند. از جمله یافته‌های پژوهش این است که در نظر عراقی ادراک زیبایی محسوس، امکان و زمینه و شرط لازم برای معرفت حقّ در تجلیات گوناگون آن و سلوک معرفت‌شناختی به سوی اوست. تلقی زیبایی محسوس به مثابه تجلی حسن الهی با عنایت حقّ و جذبه‌ای از سوی او آغاز می‌شود و طی مقامات سلوک و در نهایت وصال و بقا باز با عنایت و جذبه برای کامل‌ترینان محقق می‌گردد. سیر در مراتب معرفت‌شناختی که در نظر عراقی همان احوال و مقامات عشق به حقّ و رویت او در تجلیات گوناگون است، مساوق و همزمان با استحاله و فرا رفتن در مراتب وجودی است.
|
|
کلیدواژه
|
حسن الهی، زیبایی، فخرالدین عراقی، معرفت، وحدت وجود
|
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات, ایران, دانشگاه تهران, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
rikhtegaran2@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Possibility, Phases and Purpose of Cognition Based on Perception of Beauty in Fakhr aldin Iraqi`s Epistemological System
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
Abstract
|
In Fakhr aldin Iraqi`s epistemological system, the pantheistic viewpoint of the creation of the universe is appeared in the form of adoration of the sensible beauties and as the Good`s manifestations. By using descriptiveanalytic method, the present paper tries to make an epistemological explanation to the perception of Beauty in the thoughts of Iraqi; so it first determines the rule of Beauty and then the phases and purpose of perceiving it in his thought. The research shows that according to Iraqi, the perception of the sensible beauty leads to recognizing of the Good in His manifestations. Divine providence causes man perceives the sensible beauties as the Good`s manifestations and the cognition ofHim begins; the context is provided for the Perfect Man and the spiritual journey (suluk), the attraction by God and the union are realized. According to Iraqi, the epistemological cognitive phases of the Good`s manifestations which are equal to the phases of loving Him and the existential transubstantiation are simultaneous.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|