موازنة بین تفسیری آیات الاحکام للسایس والایروانی

یشکل القرآن الکریم موضوعا وتشریفاً لاعظم العلوم قدراً وارفعها شرفاً ومناراً الا وهو علم التفسیر الذی لا یلیق لتعاطیه والتصدی للتکلم فیه الا من برع فی العلوم الدینیة باصولها وفروعها ، واتقن لغة القرآن وفنونها وبلاغتها ، لیتدبر آیاته ویفهم مقاصده ، ویدرک معناه ، لذلک اهتم العلماء من المتقدمین والمتاخرین فی التفسیر ومناهجه ، کلٌ بحسب طاقته العلمیة وما یمتلکه من ادوات التفسیر واسالیبه ، فاولو القرآن عنایتهم الفائقة فی البحث والتفسیر والتاویل ، وترکوا لنا مولفات فی التفسیر ضمت فی اثنائها اغلى الکنوز الالهیة واروع المعانی القرآنیة ،واجلت الابهام عن کثیر من القواعد الفقهیة فی تدبر آیات الاحکام وما تحمله من نصوص شرعیة کانت قول فصل فی المتنازع فیه وکاشف حق ومبیّن حکم ، ومُظهر للفظ رونقه ، وللحکم معناه ، ومن تلک المولفات کتاب تفسیر آیات الاحکام للاستاذ محمد علی السایس ( 1319 ه)من علماء الازهر ، وکتاب دروس تمهیدیة فی تفسیر آیات الاحکام للشیخ الایروانی مثالاً، والتی جاءت على اربعة فصول توقف البحث عندها على مصادر التفسیر ، والفقه ، والحدیث واللغة وذلک لضیق مقام البحث ،اثمرت فی بیان استقلالیة التفکیر لدى المفَسرین ، اذ ذهب کل واحد منهما الى ما یراه اوثق فی مجال التفسیر وینسجم مع اتجاهاته التفسیریة والمدرسة التی ینتمی الیها وهذا واضح فی اکثر من مصدر تفرّد المفسرین احدهما عن الآخر فی استحصال المعانی القرآنیة وتوظیفهما للمصادر التفسیریة تجسیداً لاختاف مشاربهما فی بدایة تکوینهما المنهجی والعلمی والفکری وهذا واضح فی جمیعها المصادر التفسیریة المعتمدة من قبل المفَسرین .