|
|
|
|
معنا و مبنای عقل‌گرایی معتزله در تفسیر قرآن
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
آریان حمید
|
|
منبع
|
قرآن شناخت - 1392 - دوره : 6 - شماره : 1 - صفحه:5 -25
|
|
چکیده
|
رویکرد اندیشمندان معتزله در فهم متون دینی و تفسیر آیات قرآن، عقلی است. این مقاله با روش «توصیفی ـ تحلیلی» به بررسی معنا و مبنای عقل‌گرایی معتزله در تفسیر قرآن می‌‌پردازد. مقصود از «عقل‌گرایی معتزله در تفسیر» آن است که اولاً، در فهم و تفسیر قرآن، عقل مقدم بر دیگر ادله و حایز رتبه اول است. ثانیاً، صحت بیانات شرعی و فهم مراد آنها محتاج به ادله عقلی است. براین‌اساس، معتزله ظاهر‌گرایی در فهم متون دینی و قرآن را مردود دانسته‌اند و بر جایگاه محوری عقل و مدرکات عقلی در تفسیر قرآن تاکید دارند. آنان بشری بودن وضع و مواضعه در زبان و شناخت اوصاف توحید و عدل الهی را شرط دریافت قصد متکلم در معارف دینی برشمرده‌اند. پایه‌های عقل‌گرایی اعتزالی در تفسیر عبارت است از: حادث بودن قرآن، تفسیرپذیری قرآن، ارشادی و تاکیدی بودن بیانات قرآنی در توحید و عدل، و سازگاری حکم عقل با خطابات قرآنی.
|
|
کلیدواژه
|
intellect ,Mu'tazilite ,rationalism in interpretation ,interpretability of the Quran ,temporality of the Quran ,conformity between intellect and the Quran ,عقل ,معتزله ,عقل‌گرایی در تفسیر ,تفسیرپذیری قرآن ,حادث بودن قرآن ,سازگاری عقل و قرآن ,العقلاییه فی التفسیر ,قبول القرآن للتفسیر ,کون القرآن حادثاً ,انسجام العقل مع القرآن
|
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
aryan@qabas.net
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|