|
|
|
|
مفهوم‌شناسی وحی و الهام در لغت، قرآن و روایات
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
حسین زاده محمد
|
|
منبع
|
قرآن شناخت - 1388 - دوره : 2 - شماره : 2 - صفحه:45 -72
|
|
چکیده
|
وحی و الهام دو منبع اختصاصی معرفت دینی‌اند. در این مقاله، معانی و کاربردهای وحی و الهام را در لغت، قرآن و روایات شرح داده، مشخص می‌سازیم که این دو واژه براساس کدامین معنا یا کاربرد منبع معرفت دینی‌اند. تعارضی که ممکن است در ابتدای امر میان مدارک و منابع درباره تفسیر لغوی وحی به نظر برسد، با راه حلی از درون آنها قابل رفع است. افزون برآن، به رغم وجود پاره‌ای اختلاف نظرها، معنای لغوی «وحی» کتابت و کلام پنهان است و سرعت در معنای آن اخذ نشده است؛ چنانکه معنای لغوی «الهام» القا در نفس است و الهی و ربانی بودن مقوّم معنای لغوی آن نیست.در کاربردهای قرآنی وحی، چه درباره پیامبران باشد و چه درباره غیر ایشان، معنای لغوی وحی اراده شده و بعضی ویژگی‌هایی که مربوط به مصادیق است، دخالتی در ساختار معنای آن ندارد؛ چنانکه درباره الهام نیز این سخن صادق است. اما در روایات و عرف مسلمانان وحی و الهام از آن نظر که منبع معرفت دینی‌اند، معنای اصطلاحیِ خاصی دارند.
|
|
کلیدواژه
|
وحی درلغت ,الهام در لغت ,تمایز وحی و الهام ,انحای وحی ,وحی درعرف مسلمانان ,کاربرد وحی درقرآن ,کاربرد وحی در روایاتض ,منابع معرفتی پیامبر ,منابع معرفتی امام معصوم ,revelation in its literal sense ,inspiration in its literal sense ,distinction between revelation and inspiration ,modes of revelation ,revelation in Muslims usage and practice ,usage of revelation in the Quran ,usage of revelation in Islamic traditions ,cognitive sources of the holy prophet ,cognitive sources of the infallible Imam ,الوحی فی اللّغه ,الالهام فی اللّغه ,الفرق بین الوحی والالهام ,انحای الوحی ,الوحی فی عرف المسلمین ,الوحی واستعمالاته فی القرآن ,استعمالات الوحی فی الروایات ,مصادر المعرفه بالنسبه الی النبیّ ,مصادر المعرفه بالنسبه الی الامام المعصوم
|
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mohammad_h@qabas.net
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|