بازخوانی و تحلیل مضمون «اَجمَع القُرآن کما انزل» در تدوین مصحف امام علی (ع)

حدیثی مشهور در منابع شیعه و اهل‌سنت نقل شده که به حدیث «اَجمَع القران کما انزل» معروف است و محتوای آن بیانگر گردآوری قرآن توسط امام علی(ع) با قید «کما انزل» است. کشف مراد از این جمله، با توجه به عدم دسترسی حسی اندیشمندان به مصحف، سبب بروز آرای متفاوت شده است. عده‌ای به ‌استناد این روایت، چینش آیات و سور مصحف امام علی(ع) را بر اساس نزول زمانی دانسته‌اند و با تکیه بر این برداشت، اخیراً بعضی سبک نوظهور «تفسیر قرآن بر اساس نزول زمانی» را دنبال کرده و دلیل را عمل معصوم قرار داده‌اند. ضرورت تحلیل و تبیین نزدیک به واقع این روایت بر اساس داده‌ها و یافته‌های پذیرفته‌شده در جوامع علمی و ارزشیابی احتمالات و اقوال پیرامون آن، با توجه به آثار مترتب بر اقوال و ارتباط تنگاتنگ حدیث با مهم‌ترین مرجع مسلمانان در ساحت‌های مختلف، بیانگر اهمیت تحقیقی جامع در مفاد این سخن و عمل معصوم است. یافته‌های این تحقیق نشان می‌دهد که دلیلی قطعی بر برداشت مذکور از حدیث، نه در لغت، نه در متن روایت و نه در گزارش‌های اولیه دربارۀ آن وجود ندارد؛ بلکه یک احتمال در کنار دیگر احتمالات است و قرائن، بلکه دلایلی، احتمال دیگری را تقویت می‌کند.

a critical analysis of the views of translators and interpreters on the translation of the verse “ so go to pharaoh ...”

the most important ontological topic in the field of moral values is the issue of the origin of moral values. the origin of moral values in the ethical theories possesses certain characteristics and indicators that distinguish each theory from competing ones. thus, considering this issue is very crucial. drawing on a descriptive-analytical method, this research seeks to infer the characteristics of the origin of moral values from the qur’anic verses and show implicitly the influence of each of these characteristics in forming a distinct moral theory derived from the qur’an and its relation to other theories. the research findings indicate that the origin of moral values from the qur’anic perspective is an objective reality, not a subjective one; it is spiritual, not material; it is rational, not irrational; it is motivating and inspiring, not indifferent; it is internal, not external; and it is unique, not multiple. accordingly, it can be claimed that the qur’anic moral theory can be considered a specific type of moral virtue ethics that focuses on reality, spirituality, rationality, and unity. it provides the moral doer with the motivation to act and creates the means for the evolution of the man’s existential essence.