|
|
نقش محمد بن مسعود عیاشی و تفسیر وی در صیانت از حدیث شیعه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
جمشیدی اسدالله
|
منبع
|
قرآن شناخت - 1402 - دوره : 16 - شماره : 2 - صفحه:157 -169
|
چکیده
|
تفسیر عیاشی از مهمترین منابع روایات تفسیری شیعی برجای مانده از قرن 3 و 4 هجری است. بروز برخی کاستیها که بیشتر مربوط به سند احادیث این کتاب است، جایگاه این اثر و ارج زحمات مولف را در هالهای از ابهام فرو برده است. در این تحقیق به روش «متنپژوهی» با دستهبندی و تحلیل محتوایی بخشی از روایات این اثر و مقایسه آنها با منابع برجای مانده از ماقبل عصر صفوی، بهدست آمد که نزدیک به هفتصد حدیث تنها از طریق این کتاب بهدست ما رسیده و منابع باقیمانده قبل از عصر صفوی فاقد این تعداد از روایات است و این روایات در منابع متاخر، تنها از طریق تفسیر عیاشی بازنشر یافته است. بنابراین حفظ و حراست این حجم از روایات و دسترسی امروز ما به آنها وامدار تلاش عیاشی و تفسیر وی و نیز کسی است که به استنساخ این اثر اقدام کرده و زمینه دسترسی نسلهای بعدی به آن را فراهم آورده است.
|
کلیدواژه
|
تفسیر عیاشی، حدیث شیعه، ماوراءالنهر، احادیث تفسیری
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), گروه تفسیر و علوم قرآن, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the role of muhammad ibn mas’oud ayashi and his interpretation in the preservation of shia hadith
|
|
|
Authors
|
jamshidi asadollah
|
Abstract
|
ayashi’s interpretation is one of the most important sources of shia interpretative narrations left over from the 3rd and 4th centuries of hijri. some of this book’s deficiencies, which are mostly related to the sanad of its hadiths, has obscured the status of this work and the author’s efforts. using a textual research method in this research, and categorizing and analyzing the content of some of the hadiths of this work and comparing them with the hadiths left over from the safavid era, it was found that nearly seven hundred hadiths have reached us only through this book and the sources remaining from before the safavid era lacks this number of hadith; and these hadiths were republished in later sources, only through ayashi’s interpretation. therefore, we owe the preservation and protection of this number of hadiths and our access to them today to ayashi’s effort and his interpretation, as well as to the one who copied this book and provided access to it for future generations.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|