La modernité du Sphinx ou le dépassement de la parodie dans la machine infernale de Cocteau

Du grand mouvement de renaissance italienne, puis occidental, ilest d'usage de retenir, en première analyse, l'engouement pour tous lesaspects de l'antiquité grecque, littérairement et (voire littéralement)inscrits dans la pierre. de fait, les xve et xvie se sont légitimementappropriés, eu égard de l'importance de l'événement, l'idée de genèserenouvelée à i'échelle occidentale. a ce titre, ii peut sembler malvenud' appliquer l'« appellation controlée» de «renaissant» au théatrefrançais de la première rnoitié du xxe siècle. ii s' agit cependant biend'une forme de renaissance qui, à travers les giraudoux et autrescocteau, se réapproprie, après des siècles d' oubli, certaines figures duthéatre antique, en les parodiant, conformément aux canons de lamodernité postindustrielle. ii serait malgré tout faux de ne retenir de larelecture moderne des mythes anciens, la seule dimension parodique.nous constaterons tout au long du présent article, et à travers iepersonnage du sphinx de la machine irfernale de cocteau, qu'au-delàde la dimension parodique, il y eu, durant ce demi-siècle, recréation, àtravers divers amalgames, de figures théatrales originales irréductiblesà de simples parodies représentationnelles.