ترس‌آگاهی، مرگ‌آگاهی، غرب‌آگاهی (مطالعه تطبیقی هایدگر و کربن)

ترس آگاهی، مرگ آگاهی و غرب آگاهی سه حال و به تبع آن سه نحوۀ بودن در جهان اند که فهم خاص خویش را برای انسان به همراه می آورند. اگرچه ترس آگاهی اصولاً مفهومی اگزیستانسیالیستی است که ریشه در اندیشه های فیلسوف دانمارکیِ قرن نوزدهمی سورن کییرکگور دارد، بعدها توسط فیلسوفانی مانند مارتین هایدگر و ژان پل سارتر بسط یافت. تاکید در ترس آگاهی، حالتی از بودن است که نسبتی با مرگ آگاهی دارد و به هستی معطوف به مرگ می انجامد؛ حالتی از بودن در جهان که در هستی معطوف به مرگ ریشه دارد. هانری کربن (فیلسوف و ایرانشناس فرانسوی) تفسیر خاصی بر مبنای فلسفۀ شیعی از این دو مفهوم ارائه کرده و آن را در نسبت به مفهوم اشراقی غرب آگاهی شرح داده است. در نظر کربن، غرب آگاهی نیز نحوه ای از بودن در درون جهان است که امکانات خاص فهم را برای انسان به همراه دارد. ما در این مقاله در صدد تبیین نسبت میان این سه مفهوم در فلسفۀ کربن هستیم.

sein-zum-tode, presence, angst, death-awareness, and orient-consciousness

fear-consciousness, death-consciousness, and west-consciousness are three existential moods (stimmungen), and thus three distinct modes of being-in-the-world, each bringing forth its own unique understanding for human existence. although fear-consciousness is fundamentally an existentialist concept rooted in the thought of the 19th-century danish philosopher søren kierkegaard, it was later expanded by philosophers such as martin heidegger and jean-paul sartre. at its core, fear-consciousness denotes a state of being intrinsically linked to death-consciousness, culminating in a being-toward-death—a mode of existence anchored in mortality. henry corbin (the french philosopher and iranologist) offered a distinctive interpretation of these two concepts through the lens of shiʿi philosophy, further explicating them in relation to the illuminationist (ishraqi) notion of west-consciousness. for corbin, west-consciousness likewise constitutes a mode of being-within-the-world that opens specific epistemic possibilities for human understanding. in this article, we aim to elucidate the interrelations among these three concepts in corbin’s philosophy.