رابطه مجازات اسلامی با اصل کرامت ذاتی انسان در پرتو حقوق بشر

زمینه و هدف: کرامت انسانی به‌عنوان یکی از اصول اساسی حقوق بشر، مبنای بسیاری از حقوق و امتیازات انسان قرار دارد. این حق غیر قابل سلب و از ارکان بنیادی حقوق بشر به‌شمار می‌رود. برخی روشنفکران سکولار بر این عقیده‌اند که احکام اسلامی مانند قصاص و حدود الهی ماهیتی خشونت‌آمیز دارند و با کرامت انسانی در تضاد هستند. این پژوهش به بررسی این پرسش می‌پردازد که آیا مجازات‌های اسلامی با اصول حقوق بشر و کرامت ذاتی انسان مغایرت دارند یا خیر.مواد و روش‌ها: تحقیق حاضر به‌روش توصیفی-تحلیلی انجام شده است و داده‌های آن از منابع معتبر کتابخانه‌ای گردآوری شده است.ملاحظات اخلاقی: در تمام مراحل پژوهش، اصول اخلاقی از جمله رعایت اصالت متون، صداقت علمی و امانت‌داری رعایت شده است.یافته‌ها: کرامت ذاتی انسان و حقوق بشر از اصول پذیرفته‌شده در اسلام هستند؛ اما باید توجه داشت که این حقوق به‌طور خاص شامل مجرمان و قاتلان نمی‌شود. درحالی‌که مجرمان نیز به‌عنوان انسان دارای حقوقی هستند، نباید کرامت و حقوق مقتول و آسیب‌دیدگان از جنایت نادیده گرفته شود. آنان نیز حقوق انسانی دارند که به‌واسطه‌ی جنایت از آن‌ها سلب شده است.نتیجه‌: از دیدگاه عقلانی، اجرای حدود الهی و قصاص در راستای پاسداشت کرامت مقتول و اولیای دم است. عدالت و حقوق بشر ایجاب می‌کند که قاتلی که عمدًا کرامت و حق حیات دیگری را نقض کرده، کرامت خود را از دست دهد. این موضوع مورد تاکید اسلام نیز قرار دارد.

the relationship between islamic punishment and the principle of inherent human dignity in the light of human rights

background and aim: human dignity is one of the fundamental principles of human rights, which serves as the basis for many human rights and privileges. this right is not only inalienable but also regarded as a cornerstone of human rights. some secular intellectuals believe that islamic rulings, such as qisas (retribution) and divine punishments, are violent in nature and conflict with human dignity. this study examines whether islamic punishments are in conflict with human rights and the inherent dignity of humans.materials and methods: this research was conducted using a descriptive-analytical method, with data gathered from credible library sources.ethical considerations: throughout the research process, ethical principles, including the authenticity of texts, scientific honesty, and integrity, were maintained.findings: human dignity and human rights are principles endorsed by islam. however, their scope should not be limited solely to criminals and murderers. while criminals, too, possess rights as humans, the dignity and rights of the victim and those harmed by the crime should not be overlooked. they also have human rights that have been violated by the crime.conclusion: from a rational perspective, the implementation of divine punishments and qisas is in line with upholding the dignity of the victim and their heirs. justice and human rights require that a murderer, who has deliberately violated the dignity and right to life of another, not have their dignity respected in this regard, a principle that islam also emphasizes.