الامام الحسین(ع) وارث هدایة النبی(ص): ‏تحلیل خطابی - سیمیولوجی لزیارة «وارث»‏

تغطی الدراسات الثقافیة والاتصال نطاقًا واسعًا من الموضوعات المتعددة التخصصات. الدین والثقافة والاتصال من بین هذه الموضوعات البحثیة. یعد تحلیل النصوص الدینیة مثل القرآن والروایات وزیارات اهل البیت(ع) احد مجالات البحث فی الدراسات الدینیة. الاسئلة الرئیسیة للبحث هی: 1. هل یمکن قراءة زیارة وارث للامام الحسین× بالتحلیل السیمیولوجی والى جانب النصوص الدینیة الاخرى مثل القرآن، ضمن بنیة دلالیة؟ 2. هل تحمل بعض مفاهیم وعبارات زیارة وارث معنى ضمنیًا ووظیفة اسطوریة لعرض وراثة الامام الحسین لهدایة النبی الاکرم(ص)؟ 3. هل تستطیع عبارات زیارة وارث خلق خطاب فی عرض تسلسل لا نهائی للصراع بین الحق والباطل؟تتناول هذه الدراسة، بالمنهج الوصفی-التحلیلی وباخذ عینات هادفة، تحلیل عبارات من زیارة وارث للامام الحسین(ع). الاطار النظری لهذا التحلیل یشمل الاسس القرآنیة لزیارة وارث من منظور «محسن قرائتی» و«مجلسی کوبانی»، ورویة «الامام موسى الصدر» حول الصراع الدائم بین الحق والباطل، وروى حول المیراث المادی والمعنوی. کما تم استخدام نظریة البنیویة، والمنهج السیمیولوجی لـ«سوسور»، ومنهج الاسطوریة (المیثولوجیا) لـ«رولان بارت»، ومفهوم الخطاب عند «فوکو» لاجراء التحلیل. تظهر نتائج البحث ان: 1. زیارة وارث لها اسس قرآنیة ویمکن تحلیلها سیمیولوجیًا. 2. استخدام الثنائیات الاسطوریة فی هذه الزیارة یمنح قیام الامام الحسین(ع) بُعدًا ازلیًا وابدیًا. 3. توسس زیارة وارث، عبر خلق ثنائیات متضادة، خطابًا دینیًا لاتباع الدین یُظهر الامام الحسین کامتداد لدین النبی. 4. یُفهم مفهوم الوراثة فی هذا النص، لیس بمعنى التملک المادی، بل بوصفه وارثًا للمفاهیم واهداف الکتب السماویة ومنزلة الانبیاء وفضائلهم، وبناءً على ذلک یُعتبر الامام الحسین(ع) وارثًا لهدایة النبی(ص).