اعادة قراءة الهُویّة السیاسیة للامام الحسین(ع) فی السیرة النبویّة؛ ‏تحلیلٌ لخطاب الشرعنة والمقاومة

یهدف هذا البحثُ الى اعادةِ قراءةِ هُویَّةِ الامامِ الحسین(ع) ودورِهِ السیاسیِّ مِن خلال الخطابِ النَّظریّ والعملیّ للنَّبیّ الاکرم. وباستخدام منهج تحلیل الخطاب فی اطار خطاب الهَیمَنَة والاستراتیجیَّة الاشتراکیَّة عندَ «لاکلاو» و«مُوف»، وبالاستناد الى اقدم المصادرِ التَّاریخیَّةِ والحدیثیَّةِ الاصیلة للفریقَیْن (السنة والشیعة)، یُستدَلُّ على انّ النَّبیَّ ومن خلال عملیَّةٍ خطابیَّةٍ منهجیَّةٍ، لم یَقتصرْ على تبیین مکانتِهِ الرُّوحیَّة فحسب، بل اوضحَ واکَّدَ على شانِهِ السیاسیِّ وقیادته الاجتماعیَّة بوصفِهِ الخلیفةَ الشّرعی. انّ المفاهیم الاساسیَّة مثل «الحُسَینُ مِنّی»، و«سیِّدُ شَبابِ اهلِ الجَنَّة»، والتَّنبُّوَ بواقِعة عاشوراء، الى جانب حدیثِ الثَّقَلَیْن، لم تکُنْ مُجرَّدَ تعبیرٍ عن الفضائل الخُلُقیَّة فحسب، بل هی مُکوِّناتُ خطابٍ مُشَرْعِنٍ لامامةٍ تتحمَّلُ مسوولیَّة هدایة المجتمَع والمقاومَةِ فی وجْهِ الانحرافِ السِّیاسیِّ.تُظْهِرُ النتائِجُ انّ ثَوْرَةَ عاشوراءَ لا یُمکِنُ تفسیرُها على انَّها رَدُّ فِعلٍ عاطفیٍّ بحتٍ او حدثٍ عارِضٍ، بل یجبُ النَّظرُ الیها بِاعتبارها تَجسیدًا وتنفیذًا لذلک الدَّور السِّیاسیّ الذی کانَ قد رُسِمَ للامام الحسین(ع) فی الخطاب النَّبویّ مُنذُ البدایة. یَختِمُ هذا البحثُ بتقدیمِ نَمَط المقاومة المستَنِدَة الى الشّرعیّة الالهیَّة کارثٍ سیاسیٍّ بارزٍ خلَّفَتْهُ السِّیرةُ النّبویة.