سماحة آیة اللّه الخامنئی ونظریة التقدّم السیاسی

السوال الرئیس فی هذه المقالة هو دراسة التمایزات المفاهیمیة والنظریة بین «التقدّم» و«التنمیة» من منظور سماحة آیة الله الخامنئی، وتحلیل دلالات ذلک فی مجال التنمیة السیاسیة. تتمحور الفرضیة الاساسیة للمقالة حول انّ الاختیار المتعمّد لمصطلح «التقدّم» بدلاً من «التنمیة» من قِبَل سماحته، یدلّ علی تحوّل عمیق لنموذج فکری (بارادیم) ویمثّل سعیاً لتقدیم نموذج محلی غیر غربی فی مجال الحوکمة، حیث لا تتمثل غایته فی تقلید النماذج الغربیة، بل فی تحقق الدیمقراطیة الدینیة بوصفها استراتیجیة للتنمیة السیاسیة فی ایران. تستند منهجیة هذا البحث الى تحلیل الخطاب والدراسة المقارنة للمفاهیم، وذلک عبر استقصاء وتحلیل نصوص وخطابات سماحة آیة الله الخامنئی. تُظهر نتائج البحث انّ التمییز الجوهری بین «التقدّم» و«التنمیة» یتجلّى فی ثلاثةِ مستویاتٍ رئیسة: الرویة الکونیة التوحیدیة فی مقابل النزعة الانسانیة (الانسانویة)، والایدیولوجیا الشیعیة فی مقابل اللیبرالیة، والانظمة الثقافیة والاقتصادیة والسیاسیة المختلفة. وفی المحور السیاسی، یتبلور هذا التمایز فی اطار نظریة «الدیمقراطیة الدینیة» التی تتضمّن بعدین تاسیسیًّا وتحلیلیًّا، وتستند الى اربعة مبادئ هی: رضا الشعب، محوریّة القیم، محوریّة الحق، محوریّة القانون. ویسعى هذا النموذج، من خلال نفی الاستبداد ونقد الدیمقراطیات اللیبرالیة، الى تحقیق التنمیة السیاسیة فی اطار القیم الاسلامیة، وارساء صلة موسّسیة وعاطفیة بین الامّة والحکومة. تعتبر نظریة «الدیمقراطیة الدینیة» کنموذج للتنمیة السیاسیة فی هذا النموذج الفکری (البارادیم)، ولا تهتمّ بالمشارکة السیاسیة الکمّیة عبر الانتخابات فحسب، بل ترکّز ایضا علی تعمیق المشارکة النوعیة وخلق المشروعیة القیمیة. اذ یعرّف هذا النموذج التنمیة السیاسیة من خلال دمج ارادة الشعب والقیم الدینیة ضمن اطار محلی یبتعد عن الاستبداد ویتمایز عن الدیمقراطیة العلمانیة الغربیة، ویرى فی النهایة انّ مسار التقدّم السیاسی رهین بتحقّق هذا النموذج باکمل صورة.