فلسفة الامام الخمینی السیاسیة اسس نظریة الحکومة الاسلامیة

الفلسفة السیاسیة اشبه بهیکل المبنى، والقاعدة والاساس للنظام السیاسی. تهدف هذه المقالة الى تقدیم نظام متماسک لفلسفة الامام الخمینی السیاسیة بالاعتماد على نظریة الفطرة. تعمل هذه النظریة بمثابة حجر الاساس للمبادئ المعرفیة والانثروبولوجیة والانطولوجیة والغائیة والارشادیة السیاسیة للامام الخمینی. تبیّن نتائج البحث ان الفطرة، بوصفها بنیة تحتیة توحیدیة، تنفی الشرک والتعددیات الموهمة من جهة، وتقدم استراتیجیة موحدة من جهة اخرى. فی هذا النظام الفکری، یتمتع الانسان بثلاث مراحل: عقلیة ونفسیة وجسدیة، وتحظى الفلسفة السیاسیة بمکانة محوریة فی الطبقة العقلانیة لدیه. الحکومة المثالیة من وجهة نظر الامام هی نظام ثلاثی الارکان (یتکون من المحبة والتربیة والهدایة) تستخدم القوة فقط من اجل محاربة العقبات الداخلیة والخارجیة للکمال. جدید المقالة هو فی تقدیم نظام فلسفی من نظریة المعرفة الى نظریة الدولة یقوم على مفهوم محوری واحد، الا وهو الفطرة. هذا النهج یمنح فکر الامام الخمینی تماسکًا. کما تقوم المقالة بنقد جذری للانسانویة (humanism) والانظمة السیاسیة العلمانیة (دول الضالین والمغضوب علیهم)، ویقدم الجمهوریة الاسلامیة کنموذج عملی للحکومة الاسلامیة القادرة على تلبیة الاحتیاجات المادیة والمعنویة للانسان المعاصر بالتمسک بالقانون الالهی، والتی استطاعت ادماج الشرعیة الالهیة بالمقبولیة الشعبیة. تم اعداد المقالة باستخدام منهج الدلالة.