مقوّمات ضرورة حضور المنجی للانسان المعاصر من منظور الادیان الابراهیمیة مع الترکیز على رویة الاسلام - دراسة مقارنة

العدید من الامم والادیان اشترکت فی معتقدات معینة، منها الایمان بعقیدة الانتظار، حیث لجات الیها الشعوب، التی عانت من البلاء والظلم، فاصبح هذا الاعتقاد متنفسًا للمظلومین والمضطهدین، تطّلعت هذه الشعوب الى الامام، لظهور المخلص الذی یعید امجادهم وینصفهم من ظالمیها، ینبع هذا الایمان من غریزة الانسان التی تسعى الى الکمال من خلال اقامة دولة عدل وسلام وخیر لا مکان فیها للظلم والاستبداد. یتمثل اساس هذا الاعتقاد فی انتظار مخلص او منقذ یقود تحولاً جذریاً وانقلاباً شاملاً فی العالم، فینجح فی تحویل حکم الاستبداد والظلم الى عدل وسلام، ویوسس مجتمعاً عالمیاً فاضلاً مختلفاً، من الجمهوریات الفاضلة حیث دعا الیها الفلاسفة والحکماء والتی تقوم على قاعدة العقل والحکمة اضافة الى روح الایمان. ولذا تشترک العدید من الدیانات التوحیدیة والادیان الایجابیة والمدارس الفکریة فی الایمان بظهور مصلح عالمی على الرغم من هیمنة التکنولوجیا والانظمة المادیة على الانماط الفکریة، الّا انّ بقاء عقیدة الانتظار وطرحها للنقاش فی مناخات القرن الحادی والعشرین لا یزال ممکناً ومجدیاً، ولا یزال الکثیر من الناس فی بقاع مختلفة من الارض یتبنون هذا الاعتقاد وینتظرون المنقذ والثائر العظیم.هذا البحث بشکل عام یجیب عن هذا السوال وهو: هل تشترک الادیان الابراهیمیة فی حقیقة المُنجی ام انّهم یختلفون فی ذلک؟ فیقوم بتوضیح ملامح عقیدة الانتظار فی الدیانات السماویة الابراهیمیة، ویعتمد بشکل اساسی على ادراج الادلة النقلیة والعقلیة، التی تناولت موضوع عقیدة الانتظار ودراستها وتحلیلها لمرحلة ما قبل الظهور، حیث یحکم الفوضى والظلم، ومن ثم بیان خصائص المنجی المنتظر وکیف یسود العالم فی زمانه. وقد اعتُمد فی هذا البحث على المنهج المکتبی الوثائقی فی جمع البیانات والاسلوب الوصفی والتحلیلی فی معالجة المعلومات. ومن اهم النّتائج التی حصلنا علیها انّ عقیدة المسیح المنتظر فی الفکر الدّینی الاسرائیلی کانت قد داعبت خیال الیهود عبر تاریخهم الطّویل بل انّها حدّدت تفاعلات الیهود، وسیاساتهم تجاه المجتمعات الّتی کانوا یحیون فیها، فکان الیهود عندما یعانون من اضطهاد نصرانی فانّهم یمنون انفسهم بمجیء مسیح یخلصهم ممّا هم فیه.