دراسة التعارض الکلامی بین «توقیت الظهور» و مبدا «البداء» فی الفکر الامامیّ

تعدّ عقیدة المهدویّة من الدعائم الاساسیّة فی فکر الامامیّة، وقد واجهت علی الدوام تحدیات وآفات کان من ابرزها «توقیت الظهور» (ای تعیین زمن محدد لظهور المهدی المنتظر). فقد جاءت الروایات المتواترة بتعابیر من قبیل «کَذَبَ الوَقّاتون» نافیةً هذه الظاهرة على نحوٍ قاطع. ومن جهة اخرى، یُشکّل «مبدا البداء» احد خصائص علم الکلام عند الشیعة، اذ یوکّد على امکانیة التغیّر فی المقدَّرات غیر الحتمیّة الالهیّة على اساس الافعال الاختیاریّة للانسان. یتناول هذا البحث، بالمنهج الوصفی - التحلیلی، وبالاعتماد على مصادر مکبیّة موثوقة من القرآن الکریم، واحادیث المعصومین^، والنصوص الکلامیّة، دراسةَ التعارض الجوهری بین هذین المفهومین.تکمن القضیة الرئیسة فی: کیف یُبطل مبدا البداء ایَّ ادعاءٍ بتوقیت الظهور من الاساس؟ تُشیر نتائج البحث الى انّ توقیت الظهور یستلزم قبول جبریّة تاریخیّة غیر قابلة للتغیّر فی زمان الظهور، بینما یفتح مبدا البداء باب تاثیر افعال الانسان کالدعاء والتوبة والاصلاح الاجتماعی فی تعجیل امر الفرج. هذان المنظوران- احدهما قائم على الحتمیّة الزمنیّة والآخر على امکان التغیّر وفق الاعمال الاختیاریّة- یتناقضان تناقضًا واضحًا جوهریًّا. وبناءً على ذلک، فانّ الایمان بمبدا البداء یشکّل فی حدّ ذاته حاجزاً کلامیاً متیناً امام ایّ ادّعاءٍ بتحدید وقت الظهور، ویجعل الانتظار الفاعل الواعی بدیلًا عن الانتظار السلبی المرتکز على الزمن.