التوقیت فی ظهور الامام المهدی (عج)

انّ من ابرز العوامل الهدّامة والضارّة فی حقل الانتظار والمهدویة، وعلى صعید الحیاة الفردیة والاجتماعیة للمومنین بها، قضیةَ التوقیت وتحدید زمن للظهور. ویُقصد بالتوقیت تعیین وقت وتحدید زمانٍ معیّن لوقوع الظهور. وحول قضیة التوقیت، تُثار مباحثُ متعددة، من قبیل: الماهیة المعرفیّة للتوقیت، ونطاقه المعرفیّ، وتبعاته المعرفیّة، والمقاربة المعرفیّة له، ومنشئه المعرفیّ. ویتمّ تناول هذه المباحث عبر جمع البیانات بالاعتماد على المنهج المکتبیّ والوثائقیّ، ومن ثمّ معالجتها وتحلیلها باستخدام المنهج الوصفی التحلیلی. فعلى سبیل المثال، فی مبحث الماهیّة المعرفیّة للتوقیت، یتم تناول مفهوم التوقیت، سواء بمعناه اللغوی او الاصطلاحی، وکذلک تنوعات التوقیت من قبیل التوقیت الاجمالی والتفصیلی، والتوقیت المباشر وغیر المباشر. امّا فی مبحث النطاق المعرفی للتوقیت، فتتم مناقشة شمولیة لمقولة التوقیت، وکونها تتجاوز حدود المذاهب والادیان. وفی مبحث التبعات المعرفیة للتوقیت، یُسلّط الضوء على آثاره السلبیة على المجتمع، مثل الیاس من الظهور، والشک والانکار لوقوع الحدث الموعود، واضعاف روح الانتظار والمهدویة لدى عامّة الناس. امّا فی مبحث المقاربة المعرفیّة للتوقیت، فیتمّ التطرّق الى المقاربات المتنوعة للتوقیت، من ذلک التوقیت بمنهج کلامی، والتوقیت بمنهج فقهی، والتوقیت بمنهج نفسی، وغیر ذلک.