نقد استدلال تیار مُدَّعی الیمانیة المعاصر بآیات الفترة واکمال الدین فی استمرار النیایة الخاصة

النیابة الخاصة هی الخلافة لحضرة المهدی(عج) اثناء غیبة الصغری، وکان لصاحب هذا المنصب، الاشراف العلمی والسیاسی والاقتصادی على الطائفة الشیعیة، بما فی ذلک الوکلاء الآخرین والشیعة العادیین، وبسبب التواصل المباشر مع حضرة المهدی(عج) تم الرد على اسئلة الشیعة عن طریقهم. بالاضافة الى ذلک، للوصول الى هذا المنصب، کان لا بد من نص مباشر وصریح من حجة الله(ع). وقد خصّ الامامیة هذا المنصب باربعة من فقهاء الغیبة الصغرى وذکروهم بعبارة النواب الاربعة. ووفقاً لمکانة هذا المنصب، فقد حاولت بعض التیارات المنحرفة المعاصرة تحریف معناه وعدده، وحاولت، مستشهدة ببعض الآیات والاحادیث، اعتبار استمرار النیابة الخاصة بعد النائب الرابع امراً ضروریاً، وتعتبر نفسها النائب الخاص الاخیر قبل الظهور. هذا المقال اجابة لسوال: ما هی الادلة القرآنیة لادعاء الیمانی المعاصر ونقده فی دعوى استمرار النیابة الخاصة بعد الغیبة الصغری؟ ومن نتائج هذا البحث الذی تم تقدیم بالمنهج الوصفی التحلیلی انه بالاضافة الى تناقض کلام احمد اسماعیل فیما یتعلق بانقطاع وعدم انقطاع النیابة الخاصة بعد الغیبة الصغری، فان فهمه لمصطلح الفترة فی القرآن خطا والمقصود بکلمة الفترة لیس اخفاء الحجة الالهیة، بل المقصود هو غیاب النبی الذی یملک الشریعة. کما ان المقصود بآیة اکمال الدین هو ضرورة وجود الحجة الالهیة المعصومة، ومثال ذلک الوحید حضرة المهدی(عج).