رویة النظام العالمی الجدید فی ضوء المناهج المهدویة والقدرة الحضاریة للثورة الاسلامیة

نظرًا للتحولات العالمیة الراهنة، ومرور المجتمع الدولی بمفترق طرق تاریخی هام، وبدء انتقال السلطة من الغرب الى الشرق، یصبح من الضروری دراسة المناهج المتنوعة تجاه فکر المهدویة والنظام العالمی الجدید. تتناول هذه المقالة، باستخدام المنهج الوصفی-المکتبی، تحلیل اسس ومناهج المدارس الفکریة المختلفة فیما یتعلق بالمهدی الموعود والحکومة العالمیة، ثم تبحث فی آثارها الحضاریة والنظام الناشئ عنها. تقدّم المدارس المادیة والادیان غیر الابراهیمیة کالهندوسیة والبوذیة صورة لنظام عالمی مادی فارغ من الروحانیة، یفتقر الى الاستدامة لعدم قدرته على تلبیة الاحتیاجات الفطریة للانسان. اما الادیان الابراهیمیة المحرفة (المسیحیة، الیهودیة، والاسلام السنی)، فعلى الرغم من تاکیدها على الخلاص الاخروی، الّا انّها تفتقر الى القدرة على بناء حضارة وادارة حکم عالمی موحد بسبب انحرافاتها المعرفیة. فی المقابل، فانّ المهدویة الشیعیة، بتاکیدها على العدالة العالمیة والروحانیة والانتظار الفعّال، تمتلک القدرة على تحقیق النظام الالهی الجدید وتلبیة احتیاجات البشریة. وفی هذا السیاق، عملت الثورة الاسلامیة فی ایران، المستلهمة من هذا الفکر، على تاسیس حضارة اسلامیة حدیثة والتمهید للظهور. وقد اضطلعت الثورة بدور محوری عبر خطاب المقاومة فی تغییر میزان القوى العالمی وتشکیل قطب مستقل فی مواجهة نظام الهیمنة.