آراء المعری فی المراة والدّنیا والموت، دلالاتها ومصادرها

عاش المعرِّی فی العصر العباسی الثانی، و کان عصر ازدهار عقلی، وفی ضوئه تاثرت عقلیة المعرِّی ببعض الفلاسفة، لکنَّنا مهما اجتهدنا فی اثبات انَّ الحیاة العقلیة للعباسیین قد کانت راقیة، فعلینا ان نعترف بفساد الحیاة الاجتماعیة والخلقیة وانحطاطهما فی ذلک العصر، فلیس المعرِّی بمعزل عن البیئة وتاثیرها علیه، فقد ترک فساد الحیاة الاجتماعیة والخلقیة فی نفسه آثاراً فی الجوانب الفکریة والاجتماعیة والنفسیة، فَنَشا مِن هذه الموثرات زهده فی الدنیا ورفضه المراةَ کجزء من اجزائها وایثاره الموت کحلٍّ شامل لهذه المعاناة وبما انه کان سائماً عن عشرة حکمتْها الذِّلة وسیطرَ علیها الظلم، واستبدَّ بحقوقها الامراء یظلمونها اشد الظلم، ویکیدون شرَّ الکید، فطبیعی ان ینصرف عن الدنیا وان یزهد فیها؛ لانَّ الانسان فی رایه شریر بطبعه، وانَّ الفساد غریزة فیه، ولذلک لم ینتظر منه اصلاحاً ولم یرج لادوائه شفاءً و زد علی هذا ان المعری فی ضوء الازدهار العقلی تاثر ببعض الفلاسفة ومنهم ابیقور الذی ینتمی الی النفعیین و رای فی الدنیا والمراة اللَّذة والالم معاً ولکنه اراد ان یحصِّلهما دون الالم ولم یستطع الی ذلک سبیلاً، ولعلَّ ایثاره الموت یعود الی قاعدة اللَّذة؛ لانَّه رای انَّ الالم اکثر من الموت فآثر الموت وبما ان النفعیین یرونَ انَّ کلَّ نافع جمیل مهما یکن شکله، فابوالعلاء وجد ایثار نفسه علی الدنیا والمراة وایثار الموت علی الحیاة نافعاً، فرای الجمال فی انصراف عن کل هولاء وان خالف القیاس والشرع. تهدف هذه الدراسة فی ضوء المنهج التوصیفی و التحلیلی الی ازاحة الستار عن الحیاة الغامضة للمعری فخلص البحث الی انّه عرف اللذائذ بطبعه، وترکها بتطبعه ناسیاً اقراره واعترافه فی لزومیاته انَّ الطبع اصیلٌ والتطبع دخیل.

a critical investigation of al- maarri's thought on woman, world and death: it's semiotics and resources

abu ala al-maarri lived in the heyday of thoughts in abbasid ii era. he was influenced by thoughts and logic of some contemporary philosophers. although that period of abbasid era was fruitful in case of logic and thoughts, social and moral corruptions dominated the society.it is obvious that maari had not been detached from social and moral atmosphere of abbasid ii era and these had an impact on thoughts and spirituality of the poet and his psychological, social and philosophical viewpoints. these impacts are manifested in his poems. being inspired by this, maari followed a pious life and a negative attitude toward woman who was believed to be indispensable part of life. looking at him from this perspective, death was the only salvation and the end of all difficulties, tortures and hardships. by and large, sticking to his instincts was part of his integrity. from this perspective, in order to compensate for his own deprivation, he loved woman and marriage in his sub-consciousness. this fact reflected his return to his true self and interpenetration of theism and his satiety of his greatness versus duality and instinct needs of human being.from this perspective, in order to compensate for his own deprivation, he loved woman and marriage in his sub-consciousness. this fact reflected his return to his true self and interpenetration of theism and his satiety of his greatness versus duality and instinct needs of human being.