|
|
|
|
جایگاه قرآن و باورهای کلامی در فقه الحدیث
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
مرتضوی مهدی ,رفیع زاده اخویان امیرحسین
|
|
منبع
|
پژوهشهاي حديثي - كلامي - 1402 - دوره : 1 - شماره : 2 - صفحه:63 -79
|
|
چکیده
|
حدیث در دین مبین اسلام دارای جایگاه والایی است و نقش مهمی در ارائه مفاهیم دین دارد. بسیاری از آموزههای دین اسلام از احادیث و روایات گرفته شده است تا آنجا که می توان ادعا کرد روایات در ردیف دوم از منابع دین پس از قرآن است. عدم درک مقصود و فهم ناقص از روایات در حکم نبود آنهاست. پیامبر و اهل بیت مطهر ایشان بر فهم درست از روایات تاکید داشته و این خود ضرورت علم فقه الحدیث را روشن میسازد چه آنکه فهم و تفسیر نادرست فرمایشات معصومین در طول تاریخ منجر به پیدایش فرقه ها و نحله های منحرف شده است.از این رو اندیشه وران و حدیث پژوهان مسلمان از همان آغاز صدور حدیث، دغدغه مهمی در کشف و شناسایی مراد و مقصود معصوم داشته اند. درک صحیح و معتبر از روایات نیازمند منابع معتبری است که بی توجهی به آنها سبب عدم فهم و یا برداشت اشتباه از احادیث خواهد شد. محدثان و علما در طول تاریخ همواره از قرآن به عنوان اصلی ترین منبع دین شناسی و باورهای کلامی با عناوینی چون مسلمات دینی و مذهبی و ضروریات مذهب در فهم و درک روایات بهره برده اند.نتیجه این پژوهش حاکی از آن است که با استفاده از قرآن می توان بسیاری از روایات نادرست ،مرجحات احادیث و احتمالات موجود در معانی احادیث را تشخیص داد و با استناد به باورهای کلامی به وجه دیگری از معانی روایات دست یافت.
|
|
کلیدواژه
|
قرآن، حدیث، کلام، فقه الحدیث
|
|
آدرس
|
, ایران, , ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
arafizadeh110@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the position of the qur'an and theological beliefs in hadith jurisprudence
|
|
|
|
|
Authors
|
mortazavi mahdi ,rafizadeh akhavian amir hossein
|
|
Abstract
|
hadith has a high position in the religion of islam and plays an important role in presenting the concepts of the religion. many of the teachings of islam are taken from hadiths, so much that it can be claimed that hadiths are the second source of religion after the qur'an. failure to understand the meaning and incomplete understanding of hadiths is tantamount to their absence. the prophet and his ahl al-bayt stressed on the correct understanding of hadiths, and this in itself clarifies the necessity of the science of hadith jurisprudence, because the wrong understanding and interpretation of the sayings of imams throughout history has led to the emergence of sects and deviant practices. thus, hadith muslim scholars have had an important concern in discovering and identifying the meaning and purpose of the masum since the very beginning of the issuance of hadith. a correct and authentic understanding of hadiths requires reliable sources neglecting which will cause a lack of understanding or a wrong understanding of hadiths. in the understanding of traditions, hadith experts and scholars have always used the qur'an as the main source of theology and theological beliefs throughout history under such titles as religious certainties and the essentials of religion. the results of this research indicate that it is possible to recognize many false narrations, hadith priorities, and possible meanings of hadiths by using the qur'an, and achieve other aspects of the meanings of hadiths by referring to theological beliefs.
|
|
Keywords
|
quran ,hadith ,science of discourse ,hadith jurisprudence
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|