استراتیجیة علماء الامامیة فی ترسیخ الایمان بالامام المهدی (عج)

تُعدّ الغیبة الصغرى للامام المهدی (عج) (260–329هـ) من اکثر الفترات حساسیةً وحسمًا فی تاریخ الشیعة الامامیة؛ فهی مرحلة واجه فیها الاعتقاد بوجود الامام المهدی (عج) وقیادته للمجتمع الشیعی وهدایته له تحدیات معرفیة واجتماعیة وسیاسیة عمیقة، الامر الذی وضع استمراریة ودیمومة المدرسة الامامیة امام اخطار وتهدیدات جدیة. وفی هذا المنعطف التاریخی الخطیر، وبعد الدور المحوری الذی اضطلع به الامام المهدی (عج) نفسه من خلال توجیهاته الظاهرة والباطنة لشیعته، ادّى علماء الامامیة ـ الى جانب النواب الخواص ونظام الوکالة ـ دورًا اساسیاً واستراتیجیاً فی حمایة العقیدة بالامام الغائب.تحلّل هذه المقالة دور علماء الامامیة والنواب ]الاربعة[ فی تثبیت مفهوم المهدویة فی عصر الغیبة الصغرى٬ باسلوب وصفی - تحلیلی وبالاعتماد على المصادر الروائیة الاصیلة، مثل: «الکافی» للکلینی، «الغیبة» للنعمانی، «کمال الدین وتمام النعمة» للشیخ الصدوق، و«الغیبة» للشیخ الطوسی. وتُظهر نتائج البحث انّ علماء الامامیة، من خلال تالیف الکتب الروائیة والکلامیة، ونقل تعالیم المهدویة، ومواجهة التیارات المنحرفة، لم یقتصر دورهم على حمایة الایمان بالامام الغائب فحسب، بل اسهموا فی وضع الاسس النظریة لمرحلة الغیبة الکبرى کذلک.ویمکن تصنیف ادوارهم الى ثلاثة اقسام رئیسیة: النواب الخواص، المحدّثون، والمتکلّمون الشیعة. اما ادوات هذه الاستراتیجیة فتمثّلت بشکل اساسی فی الاحادیث، والتوقیعات، وتوسیع شبکة الوکالة، وبعض المناظرات العلمیة. وقد ساعدت هذه الادوات فی مواجهة التحدیات الجذریة مثل الشبهات الاعتقادیة والانشقاقات الفرقیة، وبالتالی استطاعوا هدایة المجتمع الشیعی وحمایته من التفکک والاضطراب. کما اسهمت هذه الجهود فی تاسیس البنیة المعرفیة للحضارة الشیعیة، ووضع اساس قویّ لمرحلة الغیبة الکبرى.