شرح کلامی-تاریخی لبیعة النساء فی الغدیر

یوم غدیر خم هو یوم اکمال الدین واتمام النعمة بامر الولایة، وهی من اصول ومبادئ الاسلام. وتعتبر مسالة الغدیر جدیرة بالاهتمام والبحث من ابعاد مختلفة، منها مسالة البیعة. والبیعة هی سنّة عربیة قدیمة اقرّها الاسلام، وبموجبها قَبِلَ المشارکة السیاسیة للناس. وفی النظام العقدی للشیعة، الامام مُعیَّن الهیًا ویُحدّد عن طریق النص (التعیین الالهی الصریح). وبحسب الفکر السیاسی الشیعی، فان تشکیل الحکومة هو من شوون النبی والامام، والبیعة هی علامة على قبول الحکومة وشرط لممارسة ولایتهم، ویجب الالتزام بها والوفاء بها. یتناول هذا البحث، باسلوب وصفی- تحلیلی، الآثار التاریخیة والتفسیریة والحدیثیة والکلامیة لعلماء الشیعة والسنة، ویحلل الحضور السیاسی للنساء ویقدم تقریرًا تاریخیًا عن البیعة، وبشکل خاص بیعة النساء فی واقعة غدیر خم. شهد تاریخ الاسلام بیعات مختلفة للنبی ص، ومنها ما نقلته بعض التقاریر التاریخیة عن بیعات النساء للنبی ص. فی غدیر خم، جرت بیعة واسعة بامر من رسول الله ص. لم ترد فی کتب اهل السنة تقاریر عن بیعة النساء فی الغدیر، ولکن مصادر مثل اعلام الورى للطبرسی تشیر الى بیعة النساء للامام علی ع، کما تشیر بعض المصادر الاخرى مثل تاریخ روضة الصفا، وحبیب السیر، والغدیر الى بیعة نساء النبی ع فی الغدیر.