الخلافة بالتنصیص فی الیهودیة والمسیحیة وانعکاسها فی احادیث الامامیة

تعکس الروایات الشیعیة بشکل واسع موضوع ولایة خلیفتی النبییْن موسى وعیسى ع بالتعیین والتنصیص من قبلهما. وتُظهر مراجعة العهدین (التوراة والانجیل) انطباق هذا الادعاء مع مضمونهما. بالنسبة لمسالة خلافة یوشع بن نون للنبی موسى ع تحدّثت الروایات الشیعیة، عن مجموعة من القضایا الى جانب مسالة الوصایة والولایة نفسها، مثل معاییر اختیاره لهذا المنصب (اعلمیته وافضلیته)، والفتن التی واجهها اثناء فترة ولایته مثل عدم قبول بعض الاشخاص من بنی اسرائیل لولایته وتمرّد اثنین من المنافقین بالتواطو مع صفورا زوجة موسى ع ضده، وکذلک اوجه الشبه فی فترة حیاته بعد موسى ص وفترة حیاة الامام علی ع بعد وفاة النبی محمد ص، وتزامن یوم شهادته مع یوم شهادة الامام علی ع، واخیرًا انّ اتباع یوشع هم الناجون من بین جمیع فرق الیهود. اما بالنسبة لشمعون، فقد تم التطرق لمسالة ولایته وفضائله وبعض ما جرى علیه بعد ان رُفع عیسى ص الى السماء. فی الحقیقة انّ حجم البیانات المتاحة المتعلقة بیوشع اکبر من تلک المتعلقة بشمعون، وربما یعود السبب الى ان الیهود فی فترة ظهور الاسلام کانوا اکثر حضورًا فی اوساط المسلمین وتواصلًا معهم مقارنة بالمسیحیین. من المحتمل ان یکون هدف النبی محمد ص والائمة من ذکر قصة یوشع وشمعون هو تسکین الآلام الروحیة للشیعة جراء الضغوطات الاجتماعیة والسیاسیة الهائلة التی سوف یتعرّضون لها فی العهدین الاموی والعباسی، وبالتالی الحوول دون التشکیک فی شرعیة الائمة ع وشیعتهم من قبل عوام الشیعة.