الاشکالیات الفکریة فی بیان النص القرآنی قراءة من منظور الامام العسکری علیه السلام

روایات الائمة لم تکن مقتصرة على بیان مضمون النص القرآنی واستنطاق دلالته فحسب – بناءً على ان الائمة هُم الامتداد الامثل للرسول الاکرم ومن ثمَّ فهُم مُکلّفون ببیان القرآن الکریم کتکلیفه - ؛ بل تجاوزت روایاتهم هذه الحال لتمتد الى نطاق بیان المشکل الفکری الذی یقع فیه المتلقّی فی فهمه غیر المحکم او الضابط للآی القرآنی کما هی الحال فی روایات الامام العسکری . وهذا یعدّ فیما نحسب من سنخ مهمة الائمة ایضاً؛ فهُم مُکلفون ببیان ازاحة الشبهة عن فهم النص المقدس کتکلیفهم بمهمة بیان النص المعجز نفسه؛ ذلک بان ازاحة التردد ودفع الخلل ودرء عدم الاقرار الصحیح لفهم النص یفضی الى مآلات لا تحمد عقابها ومناحٍ لا تُکرم خاتمتها؛ اذ قد یتصور الفهم التفسیری معنى للآیة فیعملَ به ویُعْمِلُ الناس بها؛ والآیة منه براءٌ جملة وتفصیلاً، وعلیه فان القول بوجوب ذلک على الائمة والزامهم به تکلیفا منه تعالى یعد من الحری بمکان؛ بل ان القول بهذا هو من الواجب العقلی اعترافاً ومن المنطق الحتمی اقراراً لا محالة. وقد حاولنا فی هذا المقال بیان دور الامام الحسن العسکری فی حل المشکلات الفکریة المتخیلة فی نصوص القرآن الکریم باستخدام المنهج الوصفی التحلیلی.