|
|
|
|
تبیین طرح و احیای مفاهیم دینی سیاسی در دعا و شعر امام سجاد(ع)
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
توفیق سعید ,میری وجیهه ,عابدی شهری جواد
|
|
منبع
|
فرهنگ و سيره اهل بيت (ع) - 1401 - دوره : 1 - شماره : 1 - صفحه:129 -150
|
|
چکیده
|
بعد از واقعۀ کربلا، امام علی بن الحسین(ع) تحت نظر و هدف سوءظن امویان بود. از اینرو، در نگاه اول به نظر می رسد امام با التزام به اصل تقیه، از مبارزه با طاغوت بهکلی دست کشیده باشد، اما با دقت نظر در سیرۀ ایشان روشن می شود که نهتنها آن حضرت در اوضاع تهدید و سرکوب، از مبارزه با حاکمیت متغلبِ امویان دست برنداشت، بلکه باید از ایشان بهعنوان «باعث الاسلام مِن جَدید» نام برد. بر این اساس، دو پرسش بایسته تامل است: امام سجاد(ع) پس از بازگشت از اسارت و اقامت در مدینه، از چه روشی برای مبارزه علیه امویان سود جست؟امام سجاد(ع) در پی طرح و احیای کدام مفاهیم دینی و سیاسی بوده است؟ یافته های این مقاله بر اساس شیوۀ توصیفیتحلیلی حاکی است که امام پس از پایان اسارت و اقامت در مدینه برای مبارزه ضد امویان، در پوشش تقیه، روش دعا و شعر را برگزید و کوشید مسائل دینی و سیاسی خاصی همچون معادگرایی، امامت و رسالت امام، منزلت امام، غصب خلافت، ابلاغ پیام کربلا و اضطرار خویش را طرح و بازتولید کند. امام کوشید از رهگذر مبارزه منفی، یعنی بیدار کردن مردم و اهتمام بر رسوایی باطل، حقیقت را نمایان سازد.
|
|
کلیدواژه
|
امام سجاد(ع)، مبارزۀ سیاسی، دعا، شعر، مفاهیم دینیسیاسی
|
|
آدرس
|
دانشگاه اصفهان, ایران, دانشگاه اصفهان, گروه تاریخ, ایران, دانشگاه اصفهان, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
sjash2011@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
explaining the design and revival of religious political concepts in the prayers and poetry of imam sajjād (as)
|
|
|
|
|
Authors
|
tofigh saeed ,miri vajiheh ,abedi shahri javad
|
|
Abstract
|
after the karbala incident, imam ali ibn al-husayn (as) was under the control and target of the umayyads. hence, at first glance, it seems that the imam, by adhering to the principle of taqīya, has completely abandoned the fight against the wicked, but a careful look at his biography makes it clear that not only did he not give up the fight against the fraudulent rule of the umayyads in situations of threat and repression, but he should also be called the revival of islam. accordingly, two questions need to be considered: 1. after returning from captivity and staying in medina, imam sajjād (as) used what method to fight against the umayyads? 2. imam sajjād (as) sought to design and revive which religious and political concepts?the findings of this article are based on a descriptive-analytical method that the imam, after returning from captivity and staying in medina to fight against the umayyads, chose the method of prayer and poetry under the guise of taqīya, and he tried to design and reproduce certain religious and political issues such as resurrectionism, imamate and mission of the imam, the status of the imam, the usurpation of the caliphate, the message of karbala and his urgency. imam tried to reveal the truth through struggle, that is, awakening the people and striving for false disgrace.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|