باستان‌گرایی مورخان شوشتری در دوره پهلوی؛ با تاکید بر محمد علی امام و عباس مهرین

به نظر باستان‌گرایی یکی از مولفه های روشنفکری در دوره قاجار و پهلوی بوده است؛ به نحوی که بسیاری از شاعران و نویسندگان ایرانی به باستان گرایی علاقه مند شدند. آثار فتحعلی‌آخوند‌زاده و آقاخان‌کرمانی یا چاپ مجله کاوه و ایرانشهر در برلین (1914-1918م) در گسترش باستان گرایی تاثیرگذار بود. نویسندگان و تاریخ‌نگارانی مانند سیدمحمد علی امام و عباس مهرین شوشتری از جمله کسانی بودند که تمایل بسیاری در بازگویی داستان ها، اندرزنامه‌‌ها، آیین نامه‌ها و کارنامه های پادشاهان ایران باستان داشته و از دادگری های ‌‌اردشیر بابکان (224-240م) یا خسرو اول (531-579م) و تاسیس دانشگاه جندی‌شاپور در دوره شاپور اول (240-270م) ستایش‌ها کردند. این دو نویسنده از خاندان‌های علمی و فرهنگی شوشتری بوده و در آثار خود از پیامبر اکرم (ص) نیز سخن گفته و اهل بیتش را مدح کرده اند. با این حال، آن ها از دوران خلافت‌اسلامی تنفر داشته و به شکل‌های متفاوتی این نارضایتی را نشان داده اند. پرسش این پژوهش بر این استوار است که در آثار امام‌ شوشتری و مهرین‌ شوشتری باستان‌گرایی چگونه ارائه شده است؟ 

the archaism of shushtari historians in the pahlavi period, with emphasis on mohammad ali imam and abbas mehrin

antiquarianism was considered to be one of the intellectual components of the qajar and pahlavi periods, so that many iranian poets and writers became interested in antiquarianism. the works of fath ali akhundzadeh and agha khan kermani or the publication of the kaveh and iranshahr magazines in berlin (1914-1918) were influential in the spread of antiquarianism. writers and historians such as seyyed mohammad ali imam and abbas mehrin shushtari were among those who had a great desire to retell the stories, advice, regulations, and deeds of the kings of ancient iran, and praised the justice of ardashir babakan (224-240 ad) or khosrow i (531-579 ad) and the establishment of jundishapur university during the reign of shapur i (240-270 ad). these two writers were from the scientific and cultural shushtari families and in their works they also spoke about the prophet muhammad and praised his family. however, they hated the islamic caliphate era and expressed this dissatisfaction in different ways. the question of this research is based on how archaism is presented in the works of imam shushtari and mehrin shushtari.