مقارنة تطبیقیة لاُسُس المُقاومة فی الشریعة الاسلامیة والقانون الدولی المُعاصِر

یهدف هذا البحث الى اجراء مقارنة تحلیلیة للاسس التی تمنح الشرعیة للمقاومة من منظور القرآن الکریم والفقه الاسلامی والقانون الدولی المعاصر. وتتمثل اشکالیته الرئیسیة فی الکشف عن طبیعة هذه الاسس ومواطن الاتفاق والاختلاف بین الخطابین الدینی والقانونی، مع الترکیز على الجهاد الدفاعی فی الفقه الاسلامی وحق تقریر المصیر فی القانون الدولی. اعتمد البحث على المنهج التحلیلی المقارن، من خلال استقراء النصوص القرآنیة وتفسیرها وفق المنهج الموضوعی، واستعراض الآراء الفقهیة فی المذاهب الاسلامیة المختلفة (الشیعیة والسنیة) مع الاستناد الى امهات المصادر التفسیریة والفقهیة، اضافة الى تحلیل الوثائق الدولیة ذات الصلة کمیثاق الامم المتحدة وقرارات الجمعیة العامة والاعراف الدولیة. توصل البحث الى ان القرآن الکریم یطرح المقاومة باعتبارها تکلیفاً الهیاً واخلاقیاً لا مجرد حق، یستند الى مبدا الدفاع عن المستضعفین ونفی الهیمنة الاجنبیة، مع اجماع فقهی فی المذاهب الاسلامیة على وجوب الجهاد الدفاعی کفریضة عینیة او کفائیة عند الاحتلال. فی المقابل، یعترف القانون الدولی المعاصر بحق الشعوب فی مقاومة الاحتلال استناداً الى حق تقریر المصیر والدفاع المشروع المنصوص علیه فی المادة 51 من میثاق الامم المتحدة، لکنه یعتبره حقاً قانونیاً قابلاً للتقیید ولیس تکلیفاً ملزماً. وکشف البحث عن تقارب عملی بین المنظورین فی ضرورة الالتزام بالمبادئ الاخلاقیة الانسانیة اثناء المقاومة، کحمایة المدنیین والتمییز بین المقاتلین وغیر المقاتلین، مع تبایُن جوهری فی مصدر الشرعیة (الهی فی القرآن مقابل وضعی فی القانون الدولی) وفی غایة المقاومة (العدل الالهی والفلاح الاخروی مقابل السیادة الوطنیة والاستقلال السیاسی). وقد خلص البحث الى ان تکامل الرویتین یمکن ان یوسس لاطار قانونی- اخلاقی جامع یحمی حقوق الشعوب فی مواجهة الاحتلال والظلم، مع ضرورة معالجة اشکالیة ازدواجیة المعاییر فی تطبیق القانون الدولی.