مقوّمات الوحدة الاسلامیة وتعزیزها من منظور کتاب «نهج البلاغة»

انّ الاتحاد بین المسلمین یُعدّ من اهمّ شعائر الدین الفطری، لانّ الفطرة تحب وحدة الکلمة. فهذا المقال یهدف الى بیان مقوّمات الوحدة الاسلامیة وتعزیزها انطلاقاً من بعض القیم الانسانیة المتجذّرة فی فطرة الانسان، مع التاکید على انّ الفطرة الالهیة تمثّل الاساس الاصیل للوحدة، وتُسهم فی نفی مظاهر العنصریة والتمییز الطبقی بین البشر. ومن هنا، یُطرَح السوال المحوری التالی: ما هی المقوّمات الفطریة للوحدة الاسلامیة، وکیف یمکن تفعیلها وتقویتها من منظور الامام علی(ع) فی نهج البلاغة؟ للاجابة عن هذا السوال، اعتمد البحث على المنهج التحلیلی-الاجتماعی، حیث قام بتحلیل عدد من النصوص الواردة فی کتاب «نهج البلاغة» للامام علی(ع)، وذلک ضمن اطار انثروبولوجی فطری یُرکّز على خصائص الانسان بوصفه کائناً اجتماعیاً یمیل بفطرته الى التوحّد والتعاون مع الآخرین. وقد توصّل البحث الى عدد من النتائج المهمّة، ابرزها ان هناک مجموعة من القیم الفطریة التی تشکّل الدعائم الاساسیة للوحدة الاسلامیة، وهی: الحریة، والعقلانیة، والمدنیة، والعبودیة لله، والتعاطف، والتعاون. فهذه القیم لیست فقط مفاهیم اخلاقیة، بل هی جواهر انسانیة اصیلة اکّدتها النصوص الدینیة بالاخص کلام الامام علی(ع) للوصول الی الثقافة القرآنیة والحضارة العالمیة. کما انّ هذه القیم تُسهم فی خلق ارضیة مشترکة بین المسلمین على اختلاف مذاهبهم، وتجعل من الوحدة الاسلامیة مشروعاً واقعیاً وقابلاً للتطبیق. ومن جهة اخرى، بیّن البحث ان الوحدة الاسلامیة لیست مجرّد مسالة دینیة فقط، بل هی ضرورة مرکبة تجمع بین الشرعیة الدینیة، والمشروعیة العقلیة، والمقبولیة الانسانیة. ومن هنا، فان تفعیل هذه الوحدة یحتاج الى توظیف المناهج المستندة الى العلوم الاجتماعیة والاخلاقیة، من اجل تعزیز المشترکات وتجاوز الخلافات الجزئیة او الفقهیة التی غالباً ما تُضخَّم خارج سیاقها. فی هذا السیاق، یقدّم البحث معیارین اساسیین لاستخراج وتفعیل هذه القیم الفطریة: اولاً: التحلیل المفهومی- الفلسفی ضمن اطار الانثروبولوجیا الفطریة الاسلامیة، حیث یُنظر الى الانسان ککائن فطری، مختار، عقلانی، میّال الى الاجتماع، وموجّه بطبعه نحو الایمان والبحث عن الله تعالی. هذا التصوّر مستلهم من المبادئ القرآنیة، وموکَّد فی اقوال الامام علی(ع) فی «نهج البلاغة»، خاصة فی ما یتعلق بطبیعة الانسان ووظیفته الاجتماعیة. ثانیاً: الاستفادة من مکتسبات العلوم الانسانیة المعاصرة، مثل علم النفس، وعلم الاجتماع، وفلسفة الاخلاق، من اجل تطویر فهم اکثر شمولاً لدور الانسان کفاعل اجتماعی یسعى الى بناء علاقات قائمة على التفاهم، والتعاطف، والتعاون، وکلّها من القیم الاساسیة للوحدة. فالوحدة الاسلامیة، من منظور الامام علی(ع)، لیست شعیرة دینیة فقط، بل مشروع حضاری شامل یتطلّب وعیاً فطریاً، وسعیاً عقلانیاً، وتعاوناً انسانیاً، وهو السبیل الامثل لمواجهة التحدیات المعاصرة بروح جماعیة موحَّدة تقوم على الحوار، والاحترام المتبادل، ونبذ التکفیر والفرقة. معنی الحریة متمثل فی نفی سلطة الطاغوت، لانّ الکفار لا سبیل لهم علی المومنین، وهذه تحتاج الی الحریة التی تودّی الی الوحدة الاسلامیة. انّ الحریة الشخصیة اذا بُنیت على اُسسٍ اخلاقیة، فانّها تُهَیِّئُ الانسان للتعامل مع الآخرین بروح التصالح والمودّة. وکذلک الاجتماع بحریته یصل الی الوحدة الوطنیة ویختار منافعه ومصالحه فی بلده. وبالتالی، اذا رفضت جمیعُ البلدانِ الاسلامیةِ سلطةَ الطاغوتِ والاعداء بحریّتها، واجتمعت على کلمةِ التوحید، فانها تنالُ الفوزَ والسعادة. والتفکّر من التعالیم الدینیة التی تجنّب الانسان الاعمالَ الوهمیة والسخیفة، وتهدیه الى العلم والثقافة. فکلّ هذه الامور تمیل بالانسان الى الوحدة، امّا الجهل والریب فهما یودیان الى الخلاف والفرقة. المدنیّة بالطبع تعنی انّ الانسان مجبولٌ على العیش مع الآخرین والتعاون معهم، وهی تُشکّل اساسًا فطریًا للوحدة. فحین یدرک الانسان حاجته المتعالیة الى الاجتماع، یسعى الى تحقیق الوحدة الاسلامیة وتجاوز اسباب التفرقة. والعبودیة لله تُرسّخ مبدا التوحید الذی یجمع المسلمین تحت رایة واحدة، وتُحرّرهم من الانقسام الناتج عن الولاءات البشریة. فهی اساس للتماسک الروحی والاجتماعی فی الامة الاسلامیة. التعاطف یُنمی مشاعر الاخوة والمحبّة بین افراد الامة، ویُقلل من الصراعات والنزاعات. فهو یُعدّ عنصراً اساسیاً فی تحقیق الوحدة الاسلامیة عبر تعزیز التفاهم والتکافل. التعاون یُعزّز العمل الجماعی ویُوحّد الجهود نحو الاهداف المشترکة، مما یُقوّی روابط الامة. وبه تُبنى وحدة اسلامیة متینة تقوم على التکامل لا التنازع. ان مقاربة الامام علی(ع) لوحدة الامة تمثل مشروعًا حضاریًا یقوم على اسس فکریة وعقائدیة وانسانیة مترابطة، ویُعَدُّ نموذجًا عملیًا یُمکن للامة الاسلامیة استلهامه فی ظل التحدیات المعاصرة التی تهدّد کیانها ووحدتها.