تحلیل الافعال اللغویة فی استشهاد الامام الحسین بالقرآن فی واقعة کربلاء

یسعی هذا البحث من خلال المنهج الوصفی-التحلیلی واستخدام المعطیات الکمیة والنوعیة، لتحلیل السلوک اللغوی فی استشهادات الامام الحسین(ع) بالآیات الکریمة فی واقعة کربلا بناء علی نظرة الافعال اللغویة لکی تجیب علی الاسئلة التالیة: ما هی آلیة الاستشهاد المباشر بالقرآن فی واقعة کربلاء وکم تکررت هذه الافعال فی خطاب الامام؟ تشیر نتائج الدراسة انّ اکثر الافعال اللغویة المتعلقة بالاستشهاد بالقرآن فی واقعة کربلاء بلغت18حالة من مجموع24 حالة، ای 75% تتعلّق بالافعال الاخباریة. اما الافعال التحفیزیة فقد بلغت 4حالات (16.16% وکانت فی المرتبة الثانیة. وحلّت الافعال العاطفیة فی المرتبة الثالثة والاخیرة بحالتین ایّ ما نسبته8%. والجدیر بالذکر انّ الباحثین لم یشاهدوا افعال ؟؟؟تعهدی واعلامی؟؟. هذا فی ما یتعلق بالاستشهاد المباشر، اما فی الاستشهاد غیر المباشر بالقرآن فی واقعة کربلاء فهی علی النحو التالی: الافعال الطلبیة والانذاریة حیث کانت بنسبة متساویة بلغت 13 حالة من مجموع26 حالة، ایّ 50%. هذا فی حین انّ الافعال التعبیریة، و؟؟تعهدی و عاطفی؟// غیر المباشرة لم تُشاهد فی استشهاد الامام الحسین بالقرآن الکریم. فقد اظهرت نتاائج الدراسة انّ تکرار الافعال التعبیریة فی النص تشیر الی انّ الکاتب یسعی لنقل الحقائق الی القارئ بصورة شفافة ومباشرة. وهذا یتجلّی بوضوح فی قول الامام الحسین حین خاطب الناس بقوله: «لا تعجلوا حتی اعظکم بالحق وحتی اعتذر الیکم من مقدمی علیکم». اذن کان قصد الامام من الاستشهاد بالقرآن یتمحور حول التبیین والایضاح عن سبب قدومه.