مواجهة التیارات السیاسیة الیهودیة مع الحوکمة النبویة فی القرآن

لقد شغل بنو اسرائیل حیزاً کبیراً من تاریخ الانبیاء وتطرقت الیه الکثیر من آیات القرآن. فهذا القوم حسب القراءة القرآنیة التی خصصت کماً هائلاً من الآیات له، ومعظم الانبیاء والرسل کانوا من بنی اسرائیل، یُعد تیاراً فکریاً ودینیاً اساسیاً یجب تناوله باعتباره القوم الاکثر حضوراً فی تاریخ الانبیاء. فالخصائص العرقیة، والعقائدیة، والنفسیة الاستعلائیة، والنظرة المتکبرة، ونقض العهد، والتحجج والتذرع، والحسادة المقیتة، والحقد الدفین، والعداء المستمیت، وحب الدنیا، والغدر والخیانة، الی جانب النزعة العارمة الی السلطة والسعی للاستیلاء علی رقاب الناس، والدور السیاسی والاجتماعی الذی لعبه هذا القوم فی حقبة حضور ثلاثة من انبیاء اولوالعزم× وهم النبی موسی×، والنبی عیسی×، والبنی محمد|، کلها امور جلعت الیهود یلعبون دوراً حاسماً فی التاریخ، کما جعلتهم محط اهتمام المورخین. ان معرفة التیارات السیاسیة الیهودیة بوصفها منهجیة تحلیلیة وظاهراتیة من منظور قصص الوحی، اوصلت هذا البحث الی نتائج جدیدة. وعلی الرغم من قلّة التطرق الی هذا الموضوع وعدم وجود خلفیات بحثیة تفتح الطریق امام الباحث، جعلته یساوره القلق من الخوض فی هذا المجال الوعر علمیاً، بید انّ التحلیلات التاریخیة والتفاسیر القرآنیة شکلت خلفیة علمیة رصینة فی التطرق الی الموضوع وتناوله من زوایا مختلفة. انّ اعادة قراءة التیارات السیاسیة الیهودیة علی اربعة مستویات وتاطیر الموضوع فی اربعة اطُر معرفیة وهی «نمط سلوک المسلمین فی مکّة»، و«المواطنة» فی المجتمع الاسلامی فی السنة الاولی فی المدینة ولعب دور «المعارضة» فی الحکومة الاسلامیة فی الظروف المتازّمة والتحدیات الطاحنة التی عصفت بالمدینة، وفی النهایة، اقتحام ساحات المواجهة العصیبة وبلوره مفهوم «المحارب» فی الحکومة الاسلامیة، کانت من ابرز النتائج الجدیدة التی توصلت الیها الدراسة ولم یسبق احد التوصل الیها قبلنا.