امکانیة الصیرورة الحضاریة فی حالة الاستضعاف

الحضارة هی «اشمل نظام للتعاملات البشریة» التی تتجلی علی مستوی العالم باسره. لکن هل یمکن للمستضعفین مع بقاءهم علی استضعافهم، ان یبنوا حضارة وتکون لهم کلمة بین الامم المتحضرة؟ شکّل هذا السوال اللبنة الاساسیة لهذه الدراسة التی تحاول التطرق الی مفهوم الاستضعاف من نواح متعددة مع التمییز بین «الاستضعاف» و «الضعف». فقد یوکد هذا التمییز علی انّ «الاستضعاف» هو ما یفرضه المستکبرون علی الضعفاء، فی حین «الضعف» هو من عمل المستضعفین والخضوع لما یفرضه علیهم المستکبرون ولا توجد بینهما علاقة تلازم منطقیة. فقد یکون الانسان مستضعفا من دون ان یکون ضعیفاً، کما یمکن ان یکون مستکبراً من دون ان یملک شروط الاستکبار وهی القوّة. بعد التطرق الی انواع الاستضعاف، واسبابه، وطرقه (مثل الاستخفاف)، رکّز الباحثون علی طرق الاستضعاف وانواعه. ومن بین انواع الاستضعاف، کالاستضعاف الفکری، والمعرفی، والاقتصادی، والاجتماعی، تناول «استضعاف الایمان والعمل الصالح» بوصفه احد العناصر الخطیرة والکامنة فی عملیه صناعة الحضارة الاسلامیة. وفی نهایة المطاف تطرقت الدراسة الی موضوع الاستضعاف الحضاری بصفته استضعافاً شاملاً ویتضمن جمیع انواع الاستضعاف ومن بینها «الاستضعاف فی الایمان والعمل الصالح»، واقترحت الصمود (الصمود الحضاری) والمواجهة المباشرة علی کافة مستویات الشوون الانسانیة، کطریق للتصدی لهذا النوع من الاستضعاف الشامل الذی لا یُبقی ولا یذر.