بررسی و تحلیل ادلۀ ستر صلاتی بانوان

هدف از این پژوهش آن است که به این پرسش اساسی پاسخ دهد که «محدودۀ ستر صلاتی برای بانوان چیست و ادلۀ فقهی در این خصوص چه دلالتی دارند؟». لذا این مسئله از منظر ادلۀ فقهی بررسی و تحلیل شده است. این پژوهش با روش مطالعات کتابخانه‌ای و به شیوۀ توصیفی - تحلیلی انجام شده است که با مراجعه به ادله و متون فقهی اطلاعات لازم به دست آمده و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. یافته‌های پژوهش حاکی از آن است که اکثر فقها معتقد به وجوب پوشاندن سر توسط بانوان در نمازند، لکن در مقابل، گروهی از فقیهان معتقد به عدم وجوب پوشاندن موی سر توسط بانوان در نماز هستند. ریشۀ این اختلاف دیدگاه در این است که آیا «شعر» جزء «راس» محسوب می‌شود یا خیر؟ بنابراین آنچه لازم و ضروری است آن است که ادلۀ هریک از دو قول را بررسی و تحلیل شوند تا مشخص گردد کدام دیدگاه با ادلۀ فقهی همخوانی بیشتری دارد. نوآوری این مقاله در آن است که ریشۀ اختلاف نظر فقیهان را شناسایی کرده است و با تتبع و بررسی تفصیلی ادلۀ هریک از اقوال، عیار استناد آن‌ها را داوری کرده و با تحلیل‌های دقیق رجالی و فقهی زوایای گوناگون مسئله را کاویده است. مقالۀ حاضر به این نتیجه رسیده است که دیدگاه عدم وجوب پوشاندن موی سر توسط بانوان در نماز مستند به روایاتی است که می‌توان ضمن توثیق آن روایات، چنین دیدگاهی را موجه دانست.

an examination and analysis of the evidences for women's covering in prayer (sitr-e ṣalātī)

the aim of this study is to address the fundamental question: what is the scope of women's prayer covering (sitr-e salātī)، and what implications do the juristic evidences have in this regard?  consequently، this issue has been examined and analyzed from the perspective of jurisprudential evidences. this research was conducted using a library study method and a descriptive-analytical approach، whereby necessary information was obtained by referring to jurisprudential evidences and texts، and subsequently analyzed. the findings of the research indicate that while the majority of jurists believe in the obligation (wujūb) of covering the head by women in prayer، in contrast، a group of jurists hold the view that it is not obligatory to cover the hair of the head by women during prayer. the root of this difference of opinion lies in whether hair (al-shaʿr) is considered part of the head (al-raʾs) or not. therefore، it is essential and necessary that the evidences for each of the two opinions be examined and analyzed to determine which viewpoint has greater compatibility with the jurisprudential evidences. the innovation of this article lies in having identified the root of the jurists' disagreement and، through meticulous investigation and detailed examination of the evidences for each opinion، having assessed the validity of their basis for citation، and having explored various dimensions of the issue through precise biographical (rijālī) and jurisprudential analyses. the article concludes that the view denying the obligation of covering women's hair during prayer is supported by narrations which، upon authentication (tawthīq)، can justify such a viewpoint.