بررسی تحلیلی روایات و آرای فقهی در مشروعیت عبادات کودکان

فقیهان بلوغ را یکی از شرایط عامۀ تکلیف دانسته‌اند. در این راستا، بحثی در مورد کودکان ممیزی که هنوز به بلوغ نرسیده‌اند مطرح شده است که آیا اعمال عبادی آنان صرفاً تمرینی است یا عملی شرعی محسوب می‌شود؟ در این مقاله، پس از ذکر نظریات مختلف، به بررسی تفصیلی دو نظریۀ مشروعیت و عدم مشروعیت عبادات کودکان پرداخته شده و ادلۀ هر یک، همراه با نقد و نظر فقهی، بررسی گردیده است. همچنین، تمرکز ویژه‌ای بر روایات مرتبط با این موضوع شده، زیرا با وجود کثرت روایات که منشا احکام شرعی‌اند، تاکنون این روایات به‌طور جامع دسته‌بندی و بررسی عمیق نشده‌اند و به‌صورت خام در کتب روایی موجودند. در این نوشتار، سعی شده است تا با تجمیع، تبویب و استدلال از این روایات، به تحلیل موضوع پرداخته شود. در این مقاله که با روش توصیفی - تحلیلی سامان یافته است، پس از بررسی فقهی ادله و نقد و تحلیل آن‌ها، به این نتیجه رسیده‌ایم که دیدگاه عدم الزام‌آوری تکالیف برای کودکان، در عین مشروعیت عبادات برای آنان، دارای ادله‌ای محکم و متقن می‌باشد.

analytical examination of shia narrations and jurisprudential opinions on the legitimacy of children’s acts of worship

shia jurists (arabic: فقها fuqaha) regard puberty one of thegeneral conditions for the islamic religious obligation. in thiscontext, a debate arises concerning discerning children whohave not yet reached puberty whether their ritual acts aremerely preparatory training or should be considered validreligious practices in sharīʿah (arabic: شریعة ) terms. after statingdiverse scholarly positions, this study has conducted thedetailed study of the two theories” legitimacy and illegitimacyof children’s acts of worship and has reviewed the evidence ofthese two theories alongside juristic critique and analysis.additionally, special attention has been given to the relevantnarrations (riwāyāt) on this subject, as despite the abundance ofnarrations being sources of sharīʿa rulings these narrations havenot yet been comprehensively classified or subjected to indepthanalysis, and remain in their raw form within existingḥadīth collections. this note has endeavored to compile,categorize, and reason from these narrations to examine thesubject. this note which has been organized through adescriptive-analytical methodology demonstrates after islamicjurisprudential examination, critique and analysis of theevidence that the view affirming the non-obligatory nature ofreligious duties for children, while simultaneously recognizingthe legitimacy of their ritual practices, is substantiated byrobust and conclusive evidence.