ضوابط التفسیر النحوی فی کتاب معانی القرآن للفرّاء

لا غرو ان القرآن الکریم عُدّ المصدر الاساس لنشاة جمیع العلوم، وقد کانت الحاجة الى فهمه سببا فی نشوء مجموعة من العلوم التی تساعد فی تفسیره وتاویله، فنشا بذلک علم التفسیر، علم القرآن، علم اللغة، علم الحدیث، علم اصول الفقه، وقد تضافرت هذه العلوم وتعاونت فیما بینها لاخراج الآیات المخرج الصحیح الذی لا یجانب الصواب، ویقرب العبد من کلام خالقه، وقد ظهر هذا التعاون بشکل جلی فی کتابات الباحثین فی القرآن وعلومه، وکتابات اللغویین القدماء، ومن بین هولاء الفرّاء فی کتابه معانی القرآن الذی جمع فیه بین علم التفسیر والعلوم اللغویة، وقد تمحور الهدف الاساسی من هذه الدّراسة فی تتبع جهود الفرّاء اللغویة فی تفسیره؛ وبعبارة اخرى ابراز مظاهر التعاون بین علم النحو وعلم التفسیر، حیث توصلت الدّراسة الى نتیجة اساسیة مفادها ان الفرّاء یبحث فی معانی الآیات القرآنیة، ثم یخرجها مخرجا لغویا، یعلق على الآیات بما یناسب المقام مستعینا بقراءات القرّاء الذین یوافقهم او الذین یعارضهم، انصب اهتمامنا على دراسة کتاب الفرّاء معانی القرآن، للاسباب التالیة: اولها: انه کتاب یبحث فی کلام الله عز وجل. ثانیها ان صاحبه حرص فیه على بیان وتفسیر الفرآن الکریم کاملا تفسیرًا لا یقتصر على المعنى فقط، وانما یبحث فی اللغة من حیث القواعد والتراکیب وبیان المفردات... وثالثها ان الفراء کان فقیها عالمًا بالفقه والنحو والقراءات واللغة، وقد اثنى علیه العلماء على اختلاف مذاهبهم (سنیین ومعتزلیین).