موقف الشیخ محمود شاکر من الرمز والرمزیة

الرمز وسیلة ایحائیة من ابرز وسائل التصویر الشعریة التی ابتدعها الادیب المعاصر عبر سعیه الدائب وراء اکتشاف وسائل تعبیر لغویة، یثری بها لغته الشعریة والنثریة ویجعلها قادرة على الایحاء بما یستعصی على التحدید والوصف من مشاعره واحاسیسه، وهی قضیة جوهریة من قضایا النقد الادبی الحدیث، وتعرض لها النقاد کثیرا بالبحث والدراسة من حیث القبول والرفض. من بین هولاء النقاد الذین لم یعجبوا باستخدام الادباء والکتاب للرموز فی ادبهم وکتاباتهم الاستاذ محمود شاکر الذی رفض استعمال الرمز فى اللغة ویعتقد بانه نوع من الجبن اللغوی، ولیس معنى ذلک ان یرفض الرمز رفضا تاما، بل یجعل له شروطا وقیودا تقیده وتحدده. کذلک استخدم شخصیة ((دمنة)) للرمز بها، او للدلالة على الخبث والشر، کما یرفض استخدام تعبیر رجال الدین حملا على رجال الدین المسیحی، الذین یقصرون حیاتهم على الطقوس الدینیة وینقطعون للنظر فی مسائلها، اما الرمزیة کمنهج فی الدراسات الحدیثة فهذه لم یتعرض لها. اما المنهج المتبع فی هذا المقال العلمی ومعالجة هذه القضیة الساخنة هو المنهج الوصفی والتحلیلی. وسیناقش المقال التالی بالتفصیل قضیة الرمز والرمزیة من وجهة نظر الاستاذ محمود محمد شاکر ورویته.