ارزیابی دیدگاه‌های شالوم گولدمن درباره حضرت یوسف(ع) در قرآن

فروکاستن شخصیت پیامبران برای الگوزدایی از فرهنگ دینی، یکی از اقدامات مخالفان دیندر طول تاریخ بوده است. در این راستا، یکی از اهداف قرآن، احیای شخصیت معصومانه پیامبران است. شالوم گولد من (shalom goldman) خاورشناس آمریکایی، پژوهش های گسترده ای درباره حضرت یوسف در قرآن انجام داده و دیدگاه هایی را در این زمینه مطرح کرده که به فروکاستن شخصیت این پیامبر بزرگ الهی انجامیده است. از این رو در نوشتار حاضر با روش توصیفی تحلیلی به بررسی دیدگاه های او درباره موضوع پیش گفته پرداخته شده است. به باور گولد من خوابهای پادشاه مصر پریشان بوده است. اگر مقصود وی از این تعبیر آن باشد که این گونه خوابها باطل بوده و تاویل ناپذیرند. این دیدگاه با استناد به آیات قرآن که خواب پادشاه را دارای تاویل می دانند نادرست است. مگر آن که مقصود وی از این تعبیر، مختلط و ناهمگن بودن این خوابها باشد. شالوم گولد من با اتکا به برخی روایات محرف به صورت ضمنی با این دیدگاه موافقت کرده است که حضرت یوسف برگناه جنسی تصمیم گرفته بود یا بدان تمایل داشت ولی با دیدن برهان پروردگارش از این تصمیم و میل خود عقب نشینی کرد. چنین دیدگاهی، علاوه بر خطا در تفسیر ادبی دقیق از آیه 24 سوره یوسف، از شناخت نادرست گولد من نسبت به مقام منیع انبیاء و عصمت آنها نشئت گرفته است. وی درباره ماهیت این برهان نیز اقوالی را مستند به روایات شبه اسرائیلی مطرح کرده است.

evaluation of shalom goldman's views about prophet yusuf (pbuh) in the qur'an

lowering the status of prophets to eliminate them as role models of religious culture has been among the actions of antireligious people throughout history. on the contrary, one of the purposes of the qur'ān is to revive the prophets' infallible character.  shalom goldman, an american orientalist, has conducted extensive research on the representation of prophet joseph (a) in the qur'ān. he holds views in this regard that lead to lowering the status of this great divine prophet. consequently, this descriptive analytical study has set out to address his views in this regard. according to godlman, the egyptian king's dreams were confused indeed. if he intends by this claim that such dreams were nonsense and could not be interpreted, then his view is incorrect based on the qur'ānic assertion that the king's dreams were interpretable. however, he just might mean that the dreams were mixed and diverse. moreover, goldman has relied on some distorted narrations to implicitly agree with the opinion that prophet joseph (a) had decided to commit the sensual sin or had an inclination to commit it, but refrained when he saw his lord's evidence. such a view is rooted in the wrong literary interpretation of qur'ān 12:24 as well as goldman's incorrect understanding of the high station of prophets and their infallibility. finally, he has presented some people's assertions to support his stance. nonetheless, these assertions rely on narrations that look like isrā'īlīyyāt.