meaning of life in iranian adolescents: a qualitative study

Objective: the construction of meaning in one’s life is a long endeavor. this small-scale exploratory study used a qualitative interpretive phenomenological approach involving in-depth online interviews to explore meaning in life for typically-developing iranian adolescents.methods: the investigation was conducted over six months in 2020, using a purposive sampling method with three male and nine female participants. although meaning in life is unique to each person, there were similarities in meaning across this small sample of adolescents. data analysis used van manen’s six-step phenomenology method.results: the result revealed six main influences on the development of meaning—ego-directed, others-directed, challenge-seeking, spiritual, future-directed, and self-directed.conclusion: this study showed that the new generation on iranian adoslescent is confronting a new pattern of meaning of life but at the same acquire a solution to fix it. their solution is to integrate the different or even opposite side of what they experiencing, yet they are experiencing both hendonism and spiritual aspect in this regards.

معنای زندگی در نوجوانان ایرانی: یک مطالعه کیفی

هدف: ساختن معنا در زندگی تاریخچه طولانی در زندگی انسان دارد. این مطالعه اکتشافی در مقیاس کوچک از یک رویکرد پدیدارشناختی تفسیری کیفی شامل مصاحبه‌های آنلاین عمیق برای کشف معنای زندگی برای نوجوانان ایرانی نسل جدید است. روش: این تحقیق طی شش ماه در سال 2020 با استفاده از روش نمونه گیری هدفمند با سه شرکت کننده مرد و نه شرکت کننده زن انجام شد. اگرچه معنای زندگی برای هر فرد منحصر به فرد است، اما در بین این نمونه کوچک از نوجوانان شباهت هایی از نظر معنا وجود داشت. تجزیه و تحلیل داده‌ها با استفاده از روش پدیدارشناسی شش مرحله‌ای ون مانن انجام شد.نتایج: شش تاثیر اصلی را بر توسعه معنا نشان داد - تمرکز بر ایگو، دیگر-محوری، چالش‌جویی، معنویت، آینده‌-محوری و خود-محوری. نتیجه گیری: این مطالعه نشان داد که نسل جدید نوجوان ایرانی با الگوی جدیدی از معنای زندگی مواجه است اما در عین حال درحال تلاش برای اتخاذ راه حلی برای رفع آن است. راه حل آنها ادغام وجه متفاوت یا حتی مخالف آن چیزی است که تجربه می کنند، با این حال آنها هم جنبه لذت گرایی و هم جنبه معنوی را در این زمینه ادغام می کنند.